近来，我开始学习《诗经》。还是老办法，《诗经》之辞，背记四遍，逐个过堂。十日有余，学了十三篇。虽不敢说了然，但有些作者对《诗经》的译文，实是粗俗不堪，我真的不敢恭维！
我学《诗经》，靠的是《古代汉语词典》与《百度汉语词典》加上程俊英先生的《诗经译注》，仅此而已。或许有人会问，学习《诗经》，为什么不买《毛诗序》或朱熹的《诗集传》。这主要是我患初学《诗经》，古文离我偏远，不如选一讲授《诗经》的现代作者，可能学的还会好些。
翻过《诗经译注》的扉页，数数前言，对我学习《诗经》，大有裨益。可一到正文，以《关睢》入篇，我深信了解原文的读者，都曾被“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”所吸引。一抹诗情画意，多美！可一念译文，顿时陡跌，连顺口溜也不如啊！
雎鸠关关相对唱， 双栖河里小岛上；
纯洁美丽好姑娘， 真是我的好对象。
长长短短鲜荇菜， 顺着水流左右采；
纯洁美丽好姑娘， 白天想她梦里爱。
追求姑娘难实现， 醒来梦里意常牵；
相思深情无限长， 翻来覆去难成眠。
……
我果断放弃译注，只能通过工具书一个字一个字地查询。有些字词，解释也是模棱两可，不敢明确对与否，动则一说又一说，像这样下去，你让学者如何去学？我学习了四五篇，便思写些心得。又想，我何德何能，天下之大，一名小学教师，岂能容我远飞？别丢人现眼吧！待到学完《召南.采蘩》一诗，人常说，沉默是金，可是我也不能一直沉默下去！实在憋不住，发现问题，不去考究，总是人云亦云，其实是误了爱好《诗经》的学子啊！
此就《召南.采蘩》一诗，专家译注，及我之意译，统统汇于一篇，以供读者察看。
召南.采蘩
程俊英先生：这是一首描写蚕妇为公侯养蚕的诗。
于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
译注：于以：在何、在什么地方。蘩：白蒿，用来制养蚕的工具“箔”。朱熹：“蘩所以生蚕。”
沼：池。沚：水塘。
事：指蚕事。
宫：蚕室。朱熹《诗集传》：“或曰：即《记》所谓公桑蚕室也。”
被：当时妇女的一种首饰，用头发编成的假髻。僮僮（tóng）：形容蚕妇假髻高耸的样子。王先谦《诗三家义集疏》：“三家僮僮作童童，鲁韩说曰，童童，盛也。”
夙夜：早晚。公：指公桑。即为公侯采蒿养蚕。朱熹《诗集传》：“或曰：公，即所谓公桑也。”
祁祁（qí）：本义是形容云多的样子，这里用它形容蚕妇回去，簇拥如云的样子。马瑞辰《通释》：“《大雅》‘祁祁如云’，祁祁，盛貌。僮僮、祁祁，皆状首饰之盛。”
薄言：有急迫之意。
译文：要采白蒿到哪方？在那池里在那塘。什么地方要用它？为替公侯养蚕忙。
要采白蒿到哪里？山间潺潺溪流里。什么地方要用它？送到公侯蚕室里。
蚕妇发髻高高耸，日夜养蚕无闲空。蚕妇发髻像云霞，蚕事完毕快回家。
这是程俊英先生对此文所注译
，文采不论，可我不解，蘩是白蒿，在古代常用来祭祀。可先生注为描写蚕妇为公侯养蚕的诗。朱熹说：白蒿，用来制养蚕的工具“箔”。蘩所以生蚕。采蘩不是采桑，难道朱熹最喜另僻新义？误导如先生之后人！一处错，便处处错，不读也罢！
再到百度上查阅，现将与先生矛盾之处再行罗列：
沼：沼泽。沚（zhǐ）：小洲，水中的小块陆地。一说水塘。
事：中庙祭祀之事。
宫：宗庙。一说蚕室。一说大的房子。
被（bì）：同“髲”，首饰，取他人之发编结披戴的发饰，相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。僮（tóng）僮：繁盛。一说端直貌。一说高而蓬松。一说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。
公：公所，指宗庙。
祁（qí）祁：繁盛。一说整齐貌。一说舒迟貌。这里用为众多之意。
薄：语气助词，无义。
译文：什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。
什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。
差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。
我重点针对有矛盾的字，两部词典轮番上阵，前两章重章叠句，主人公是宫女？是夫人？是奴仆？我认为，为主人公到底是谁，争论了几千年，真的大可不必，只要知道，一个女性，采蘩而已，其它的，无此必要。真正产生争议的，则是第三章。“ 被之僮僮， 夙夜在公。 被之祁祁， 薄言还归。”
“被”字，解释何其多！一说是假发，音bì；一说是发髻，音bì；一说是通“披”，穿，音pī。《古代汉语词典》对于“被”，三种读音 bèi bì pī 都有，《百度汉语词曲》对于“被”，只有两种读音，bì 音没有。而《古代汉语词典》里“被”用 bì 音的，很简单，释义：假发。被之僮僮，夙夜在公。 假发高高竖起，从早到晚都在为公事忙碌。一《诗经·召南·采蘩》
看了释义，似乎把“僮僮”也解释了。可我不甘心，再来查询“僮僮”。《古代汉语词典》里对于“僮僮”，释义：繁盛的样子。被之僮僮，夙夜在公。 假髻盛多且华贵，早晚操劳在公家。一《诗经·召南·采繁》 《百度汉语词典》里对于“僮僮”，释义：童童。盛貌。而高高竖起是来形容繁盛？牵强一点，勉强认可，只是心里“唉”了一声。再向下查询，《古代汉语词典》里对于“祁祁”，释义：1.众多的样子。春日迟迟，采蘩祁祁。 一《诗经·豳风·七月》
2.舒缓的样子。被之祁祁，薄言还归。 一《诗经·召南·采蘩》
3.娴静的样子。诸娣从之，祁祁如云。 一《诗经·大雅·韩奕》
而《百度汉语词典》与《古代汉语词典》里释义大致相同，都是舒缓貌。连贯起来，假发高高竖起，从早到晚都在为公事忙碌；假髻盛多且华贵，早晚操劳在公家。我该采用哪一句？被之祁祁，薄言还归。假发舒缓，最后一句，薄言还归。“薄言”，无义。薄言真的无义吗？《古代汉语词典》释义无，《百度汉语词典》释义有二，一是急急忙忙；二是浅薄的话。多用作谦词。二是绝对不行，急急忙忙还可以。假发舒缓，急急忙忙地回归。天哪！我这学了半天学了啥？词典不可信，我信你个鬼！百无聊赖，百度“薄言”乱询，偶然发现，原来它也有第三种释义：3.《方言》训“薄”为“勉”；言，语助词；“薄言”有相劝勉之意。这样还可以。第三章要与一二章相对应，这乱七八糟的译文，不能总靠拼合。不行，第三章的释义，推倒重来。
被（bì）：通“披”，穿。僮（tóng）僮：通“童童”，光洁的样子。一尺缯，好童童；一开粟，饱蓬蓬。 一汉·高诱《淮南子叙》
夙（sù）：早。公：公所，指宗庙。
祁（qí）祁：舒缓的样子。
薄言：互相劝勉之意。言，语助词。
召南·采蘩
于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。
于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。
白蒿采何方？池畔小洲旁。白蒿何所用？公侯祭永昌。
白蒿采何方？山涧潺潺淌。白蒿何所用？公侯庙祈禳。
穿戴光洁去，早晚在公务。穿戴舒爽意，回归神相助。
闭眼不看，任他骂与否，由他去吧！
,
