夫子庙位于南京秦淮河泮，历史悠久，现已成为著名的旅游景点，每到正月十五，数十万人南京人云集于此，与其说是看是看灯，不如说是凑热闹，夫子庙对于本地人和外地人来说，都是必到的地方，只不过时间上有所差异。
自北宋开始，夫子庙初建孔庙，后建学宫及科举考场等高雅严肃建筑，自明清以来至民国时期这里也是歌舞升平、藏污纳垢的金粉声色之地。那么就些反差之大的场所位置又是如何分布的呢？
孔庙、学宫、科举考场均在秦淮河北岸，而“红灯区”则在秦淮河南岸。文德桥横跨秦淮河，是赏景佳处。对于君子来说，只可在桥上赏景，却不能到南岸寻花问柳，故有“君子不过文德桥”的说法。
南京有句俗语：“家住石坝街，十有九家歪”。石坝街谐音又叫“十八街”，是六朝金粉集中的地方，也是妓女云集的风月场所，吃喝嫖赌一应俱全。石坝街不仅是夫子庙的代名词，更是花街柳巷的代名词，一间间红楼妓院彼此相连，一个个皮条妓女争相拉客。
几条不宽的街巷都叫“石坝街”，只是在前冠以大、小、东、西等字样加以区别。大石坝街是高级妓女的场所，李香君的媚香楼复建于此不无道理。
随着夫子庙的兴盛繁华，钞库街、钓鱼巷等秦淮河南岸多地也逐渐成为夫子庙妓女聚集之地。每年农历六月十一，夫子庙的妓女们都要到钓鱼巷的老郎庙赶庙会，也叫“老郎会”。老郎庙里供奉的老郎神，就是这些倚门卖笑妓女们的祖师爷，有人认为这老郎神是春秋时期的管仲，这未免太糟蹋这位名相了。据载，管仲首开官妓，所以才被妓女们供奉。
妓女们白天拈香膜拜，十分虔诚。晚上，桃叶渡一带河面，画舫云集，商富巨贾们都要在画舫上设席打牌，为他的相好捧场，笙歌如沸，笑语喧哗，河面上一片乌烟瘴气。“桨声灯影连十里，歌女花船戏烛波”。民国时期，妓女们更是到北岸拉客。
建国前的南京是个消费城市，造成了夫子庙地区的畸形繁荣，花天酒地、歌舞升平。旧时漫步在黄昏的夫子庙，划拳声、丝乐声、调情声、乞讨声……，夹杂着脂粉与鸦片烟混在一起的气味，从标榜着卖艺不卖身的清唱少女，到沿街拉客的半老流莺，从寻欢作乐的风流客，到三五成群、依门招手、打情骂俏的妓女，真是应有尽有。
建国后南京人一般耻于说家住石坝街，因为怕别人误会是“风尘女子”后代，往往在告诉别人地址之余，总要加上一句“后来搬过去的”之类赘词，以示“清白”。
解放后，夫子庙得到多次整治。夫子庙的扩容早已把乌衣巷、石坝街容纳进去；大石坝街建成了宽阔的磁砖大路，两边新建的酒楼饭馆一律是古色古香，是远年闻名的饮食一条街；东石坝街早已“徒有虚名”地并入了居民小区，；而小石坝街则“名存实亡”，只剩下几个门牌号码了。原先三、四米宽的西石坝街，拓成了二十多米宽，与平江府路相连，成为沟通建康路与长乐路主要通道，两边文化、体育、娱乐、餐饮设施一应俱全。
现在的夫子庙，成为文明健康的景区与场所。
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