细品论语——为政（2.11温故知新）
原 文
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译 文
孔子说：“重温过去学到的知识能够有新的领悟，就可以当老师了。”
解 读
这一章里孔子提出了温故而知新的理念，强调对知识的消化理解，活学活用。
“温故而知新”，通过温习学过的知识领悟新的知识。这是孔子对弟子学习的一种期待，要求弟子经常对学过的知识进行温习，既巩固所学，又力求有新的体会和领悟，实际上揭示了人们掌握运用知识的一个普遍规律。“温故”，是要在熟悉掌握所学知识基础上的总结归纳；“知新”，是在对已有知识消化理解基础上的演绎推理，从而使认识上升到一个新的境界。人对知识的掌握是一个循序渐进、逐步提高的过程。就如同我们上小学时读唐诗，只觉得朗朗上口，未必能真正理解；长大以后再读唐诗，就会品味其中的感情、深意，收获感悟自然不同。知识层次的提高和知识面的拓宽建立在温故知新的基础之上，都是在已知基础上向未知领域的探索。无论是在社会科学领域还是在自然科学领域，每一个创新成果的诞生，都有赖于创造都对该领域已有成果综合掌握运用，大胆推陈出新。没有一种创新成果是凭空得来的。
“温故而知新”，强调对知识的消化理解，把知识变成自己的。而要有新的体会和感悟，就必须有打破前人经验的勇气，有自己独立的思考。思考实际上是对所学的知识的一个再加工，这个加工的过程既是一个系统梳理的过程，把它与自己已有的知识体系融合对接，使之变成自己知识体系的一部分；又是一个澄清疑问的过程，一旦我们对存在的疑问找到了答案，我们的认识就向前迈了一步；还是一个举一反三的过程，把其中蕴含的普遍性规律性的东西找出来，并能加以灵活运用，这就是一个创新的过程。一个人达到“温故而知新”的境界，说明他具备了自主学习的能力，知识面就不会固化，而是不断拓展提升，拥有了知识的源头活水。到了这一步，他对所学知识的掌握就达到了成熟的境界，所谓“运用之妙，存乎一心”，向别人传授知识就捉襟见肘，就有了能力和底气。用孔子的话说，就是“可以为师矣。”
从孔子的这句话中可以看出，他并不赞同老师满堂灌、“填鸭式”的教学方法，而是强调要培养学生的学习能力，要求给学生留出足够的时间去温故知新。他也不赞同学生死记硬背的学习方法，而是要求学生要善于思考，注重对老师传授知识的消化吸收甚至推陈出新，是学生主动学习的过程。所谓“知新”，超出了自己所知的范围才是“知新”，而超出了老师所教的范围甚至是老师所知的范围才是真正的“新”。传统文化中一直有“青出于蓝而胜于蓝”的说法，与此不无关系。这一思想给后世韩愈“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的理论提供了基础，有利于打破迷信权威的思想；也为儒家思想的创新发展提供了条件，间接为后世儒家的繁盛打下了基础。
孔子之后儒家思想在中华大地创造了汉唐盛世的辉煌，但在孔子被神圣化的宋朝以后，却因为保守僵化而导致落后。作为对比，欧洲基督教因为相对的僵化保守造成了欧洲中世纪的黑暗落后，直到文艺复兴打破思想桎梏后才得以扭转。从中我们可以得出这样的结论：思想的创新发展可以释放一个民族、一个文明的创造活力；思想的保守僵化也会扼杀一个民族、一个文明的进取精神。改革开放以来，我们国家的蓬勃发展充分证明了这样的道理。对于个人来讲，思想不止步，人生不停步；思想停了步，人生就迈不开步。里面的道理是一样的。
