关于“客家”的界定，罗香林先生最早提出的包括有：时间（赵宋一代为起点），空间（地域以福建西南部、江西东南部、广东东北部为基本住地，而更及于再迁之各地），语言（操同一客语而与其邻居不能相混者），文化（自赵宋以来之文物或活动，大体皆可认为客家之文物或活动）。
近年有不少学者提出新的界说，如“它以自己在语言、文化、风俗、民情诸多方面的独特属性与其他汉族民系相区别”，“凡说客家话（以客家话为母语者）就是客家人”，“凡具有客家民系特征的人或群体，不管其血统如何，皆可称为“客家人”。”
关于客家血统。如香港名人李嘉诚，他不否认是客家人李火德的23世裔孙，他有客家血统，但在潮汕文化氛围中生长，没有“客家文化素质”，也没有“客家认同意识”，因此，他是“潮州人”而不是“客家人”。另一个实例说明“血统”是重要因素而非必具的要素。
美国洛杉矶企业家熊德龙，是印尼血统，他成长立业后，奉自幼收养他的客家妇女为母亲，以梅州为祖居地，有深厚的客家文化素质，说一口地道的梅县话，自认是梅县客家人，对客家情真意切，慷慨赞助梅县建设，他现已成为客家社会热诚接受的梅州市首批荣誉市民。
关于“客家文化素质”。如朱德、郭沫若、韩素音等名人，他们有“客家血统”，不过因在非客家文化氛围中成长，缺乏“客家文化素质”，不会讲客家话，但他们知道身世，具有“客家意识”，承认自己是客家人。又如侨居海外客家人的第三、第四代子孙，已经全盘非客化了，但他们仍承认是客家人，并随父祖辈回乡寻根。
关于“客家认同意识”。一般来说，产生“认同意识”必然还具有“客家血统”或“客家文化素质”。只是有些二者兼有的人，因从小在非客家人群中生活，会“忘记”自己是客家人。虽然消失“客家意识”，实际上还是“客家人”。
耕作人/文
,
