《诗经·小雅·节南山之什·小弁》小札二百零三
弁彼鸒斯1，归飞提提2。民莫不穀3，我独于罹4。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？
踧踧周道5，鞫为茂草6。我心忧伤，惄焉如捣7。假寐永叹8，维忧用老。心之忧矣，疢如疾首9。
维桑与梓10，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不罹于里11？天之生我，我辰安在12？
菀彼柳斯13，鸣蜩嘒嘒14。有漼者渊15，萑苇淠淠16。譬彼舟流，不知所届。心之忧矣，不遑假寐17。
鹿斯之奔，维足伎伎18。雉之朝雊19，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知？
相彼投兔，尚或先之。行有死人20，尚或墐之21。君子秉心22，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之23。
君子信谗，如或醻之24。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣25，析薪杝矣26。舍彼有罪，予之佗矣27。
莫高匪山，莫浚匪泉28。君子无易由言，耳属于垣29。无逝我梁30，无发我笱31。我躬不阅，遑恤我后。
译：
寒鸦飞翔多快乐，归来翻飞又闲舒。天下兆民无不善，独独唯我多忧患。得罪苍天为何事？更不知是罪无边？心里忧伤无处诉，我该如何来应对？
镐京原本平坦道，如今已是茂草覆。我心深深怀忧伤，忧伤如捣不停息。和衣长夜常叹息，忧思更易催人老。心中愁绪深郁积，犹如热病裹头脑。
父母种下桑梓树，每日恭敬立树前。哪个对父不尊敬，哪个对母不依恋。外不连于皮和毛？里不连接血与肉？老天让我到人世，怎么才能时运转？
池边烟柳浓绿色，枝头蝉儿嘶鸣叫。河湾深许不见底，蒹葭苍色多茂深。心如漂舟左右晃，茫然不知归程途。心中忧伤又满怀，无暇可得和衣睡。
小鹿奔跑在原野，小腿舒缓灵动样。雉鸡晨起就鸣叫，引动心仪雌野鸟。我心犹如那病树，疾患叶落落枝条。心中忧伤又满怀，真的无人知真相？
看兔自投进罗网，尚有善人帮脱难。茂草坦途有人死，尚有好人去掩埋。君王秉心最重要，怎能忍心不回望。心中忧伤又满怀，惟有涕泪落尘埃。
君王偏信谗言听，就如沉迷在美酒。君王如果不惠顾，谗言也不深追究。伐树尚需寻倚树，砍柴要按木纹劈。君王舍去有罪人，罪业加在我身上。
莫高高于那座山，没深深过那泉水。君王勿信那谗言，谨防隔墙有耳朵。不要拆毁我鱼梁，不能偷着我鱼篓。我今无地可容身，无暇顾及身后事。
鸦有反哺之义
注：1．弁：（biàn同“昪”音卞）通“般（pán音盘）”快乐。鸒：（yù音玉）寒鸦。
2．提提：众鸟翻飞安闲貌。3．穀：（gǔ音古）谷。善，好。
4．罹：（lí音犁）忧患，苦难。
5．踧踧：（cù音促）惊惧不安貌。周道：平坦之貌，指周朝京师的大道。
6．鞫：（jū音居）穷，尽。7．惄：（nì音逆）忧伤，忧思。
8．假寐（mèi音妹）：和衣而睡。永叹：长叹。9．疢：（chèn音衬）热病。
10．桑梓：桑树与梓树，前者可养蚕，后者点灯的蜡是种子外面白色的包皮。树一般前辈所种，后泛指家乡父老。
11．罹：（lí音犁）通“丽”，附着。12．辰：时运。
13．菀（wǎn音宛）茂盛貌。
14．蜩：（tiáo音条）蝉也。嘒嘒：（huì音汇）蝉鸣声。
15．漼：（chǐ音催）深也。
16．萑（huán音环）苇：两种芦类植物：蒹（jiān音艰）长成后为萑；葭（jiā音加）长成后为苇。淠淠：（pì音屁）茂盛貌。
17．不遑（huáng音皇）：无暇，没有闲暇。
18．伎伎：（jì音计）行步舒展貌。
19．雊：（gòu音够）雉（zhì音至）鸡叫。雉：野鸡。
20．行：（háng音杭）道也。21．墐：（jìn音近）掩埋。
22．秉（bǐng音丙）心：持心。23．陨：（yǔn音允）坠也。
24．醻：同“酬”。 劝酒，酬酢（cù音促）。
25．掎：（jǐ音己）拖住，牵引。
26．杝：（yí音仪）顺着木纹剖开。
27．佗：（tuó音陀）负何也。28．浚：（jùn音俊）深。
29．垣：（yuán音元）墙也。30．梁：鱼梁，拦水捕鱼的堤坝。
31．笱：（gǒu音狗）竹制的捕鱼器具，口大窄颈，腹大而长，鱼能入而不能出。
羊知跪乳之情
议：本诗先看史料：《史记·周本纪》：“当幽王三年，王之後宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！……幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。”
本诗是父王听信谗言后，太子被冤，心中悲苦且还在思孝的忧伤、怨屈之歌。
诗共八章，第一章：头二句用飞翔的寒鸦起兴，在严冬里，快乐的乌鸦群飞着回巢去喂哺自己的父母。鸦知反哺，称孝鸟。而自己时刻在担忧着，担忧自己不能膝下承欢，那份苦心凉意一下子直入人心。诗的开言便是全诗的基调，父天母地，这个天还真是大，大到忧伤无法承载，那便是君父之位者之疑。全天下的兆民独对我不善，这无边的罪让我如何应对？
第二章：镐京的平坦道，如今覆满茂盛之草。思虑之长，就算想得热病裹脑，还是理不清头绪。人心之偏侧，无规则可守，徒呼奈何？
第三章：想起桑梓之恩，便柔肠百结。就算骨血皮肉相连，终究也有亲疏之别。
第四章：
蒹葭倚玉树，烟柳浓绿色。
河湾深几许，无暇和衣睡。
第五章：
飞禽走兽鲜活样，心死犹如那病树。
他人尚知枝叶茂，自落枝条无人知。
谗言君王不追究，反而罪加我身上。
第六章：
望尽原野闲景致，惟有涕泪落尘埃。
说毕天下心酸事，最惨之境一人担。
第七章：
美酒美色人人爱，君王醉酒不愿醒。
不愿追究随心行，亲情变味成偏心。
不按常理去推断，君王就为一顺眼。
第八章：
高山难越深渊险，听信谗言毁家园。
空有四海与九州，难容儿子一身躯。
君王不思身后名，随心所欲可玩政。
亚圣孟子讲得精彩，留作结尾。《孟子·告子（下）》：公孙丑问曰：“高子曰：‘《诗经·小雅·小弁》，小人之诗也。’”孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”曰：“固哉，高叟之为《诗》也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。《诗经·小雅·小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为《诗》也！”
争论交点：怨者是否一定是小人之诗？《论语·阳货》子曰：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《诗经》所讲的就是四种功能：一养兴致；二观万物；三宜众乐；四诉怨屈。怨屈诉完了，结也解了，生活再继续。因为怨后面紧跟着的便是恨，最终不可收拾。怨化解非常重要，此乃人之常情，必须《中庸》为上。
戊戌年三月廿五
读《诗经》
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