2017年1月23日，我在QQ中与甘肃萧生涛（电话13309432622，为萧氏全国总谱编辑人）交谈，在他提供的萧氏谱载记录和世系中，这个萧符简同宗是有此一个支派的，但具体是哪个支派，还有待考证，目前只查到了这个传说是事实，且萧子云是在江西省峡江县玉笥山，以下附上甘肃萧生涛提供的萧氏资料。
微子启第十三世孙，宇宗公之子。周庄王十五年、宋湣公十年（己亥，公元前682年），宋国大将南宫长万战场失利，累受宋湣公羞辱。一日在蒙泽与宋湣公下棋，再次受辱而恼羞成怒，遂杀死宋湣公，立公子游为君，国因之大乱。宋宗室子孙逃到萧邑（今安徽萧县），寻求时任宋国大夫的叔大兴庇护。湣公之弟御这到亳邑（今安徽亳州）。乐叔大兴迅速将戴、武、宣、穆、庄各宗室家丁家将组建成一支讨伐叛军的军队，并借兵协助御说，很快平息了这场叛乱。并拥立御说为宋国新君，即宋桓公。宋桓公还国即位，以叔大兴先有平叛南宫长万、再有拥立他为新君之大功，为其升官封地，并将萧邑提升为宋的附庸国。大兴公成为历史上萧国的首位国君，在宋国上下享有极高的声誉。宋桓公及宗室内外，习惯于称呼其为萧叔大兴。长此以往，其子孙也陆续以“萧”为姓。因此，萧叔大兴为华夏萧姓公认的受姓始祖。
该支世系：
大兴（东周平王四十九年，公元前722年）→玉→和→桂→锦→泉→焕→檠/荣→溥→仁→佐→罄→博→柱→琳→轲/何→禄/同/延→遗/则/嘉/彪→章→皓→仰→望之→伋/育→绍→闳→阐→冰→苞→舍→德春/德秦/德凑/周→矫→逵→休→豹→裔→缎/茂/慗→镌→乐子→奉子/承之→道度/道生/道成→赜/嶷→子廉/子恪/子操/子行/子光/子范/子质/子显/子云/子晖/子瑳......
萧子范：嶷六子，母庾氏，字景则，配张氏，生于南齐永明四年丙寅（486），殁于梁太清三年己巳年（549）祁阳县侯，梁天监初降爵为子，迁司徒主簿，有孝性，居丧以毁闻，后迁大司马、南平王从事中郎。梁简文帝召为光禄大夫，梁大宝元年庚午（550）卒，寿六十四，谥“文”，著有《前后文集》三十卷。明帝诛高、武子孙时，子范、子显得以逃脱，传闻二公子孙有改氏简、符者。张氏，生三子滂、确、乾。
长子滂：中军宣城王记室、尚书殿中郎，早卒，后失详。
次子确：司徒右长史，赴江陵，因殁关西，后失详。
幼子乾：字思惕，殁于陈光大二年（568），名昭理，善隶书。得叔父子云之法，仕梁，为宣城王谘议参军，陈武帝永定元年（557）除给事黄门侍郎。陈文帝天嘉二年（561），建安太守留异反，闽中守宰并受其迫胁，公独不屈，陈文帝甚嘉之，授武兵尚书。谥曰：“静子”。杨氏，生二子：陶、阳。
长子陶：配长氏，为南顿亭长。生一子：弦。
弦无记。
幼子 阳：配聂氏，为宜春令。生二子：丝、约。
丝：徙异省。
约：子孙无考，后世失详。
萧子显：嶷七子，母庾氏，字景阳，生于南齐武帝永明七年己巳（489），梁天监初，迁邵陵王，梁武帝爱其才，迁吏部尚书，加侍中，出为吴兴太守。殁于梁大同三年丁巳（537），寿四十九。谥：“骄”。著有《南齐书》六十卷，《普通北伐记》，并曾考证各家《后汉书》异同，著成《后汉书》一百卷等，皆佚失。配郭氏，生五子：昭谊、昭谐、昭诗、昭序、昭恺。
长子昭谊：失详。
次子昭诗：长平令，迁黄门郎。配史氏，生一子：寻。
寻：生二子：户、卢。后无记。
三子 昭诗：失详。
四子昭序：梁太清二年戊辰（548）为太子家令、中庶子，并掌管记。及侯景乱，卒于城内。
幼子昭恺：生于梁天监四年乙酉（505），初为国子生，起家秘书郎，迁太子中舍人，王府主薄、太子洗马。才学变交，太清二年（548），迁御史中丞，侯景乱，城陷，卒，四十四岁。
萧子云：南齐建武四年（497）封新浦县侯。梁天监初（502）降爵为子，迁秘书郎、中书舍人、丹阳郡丞。梁大同三年（537）复迁临川内史、散骑常侍。历侍中、国子祭酒，出为东阳太守。性沉静不乐仕，进风神闲旷，任性不群。避侯景乱，携家八十二口隐玉笥山清虚宫，后徙郁木洞天学草书于寒藤宅。尝飞白大书“萧”字于庭内，李约得之结一亭，作一匾，为“萧斋”二字。后黄山谷有上萧峡诗。著有《晋书》一百一十卷、《东宫新记》二十卷等。生于南齐永明五年丁卯（487），殁于梁太清三年己巳（549），寿六十三。
长子：萧氏，长子无载
次子：萧特，字世达，海盐令。先子云卒。主要繁衍新干白马一族
幼子：萧碍，衍吉安永和一族
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综上所述，“三萧”后代未记载的有：子范子：滂、确；子范曾孙：弦、丝、约；子显子：昭谊、昭诗；子显孙：户、卢；子云长子。共十人未记。
《梁书》卷三十五 列传二十九中明确有载，“太清二年（548年））侯景寇逼，子云逃民间。”
欧阳修《永和读书堂萧氏族谱序》云：“子云以帝胄不乐仕进，嘉江南山水之美，得玉笥山。”
贵州德江、沿河简氏谱，均有说是子范、子显，或改符姓、或改简姓。
查其子范后代之子：滂、确二人，均卒于任上，未受到侯景之乱迫害，但其后代均没见书载，萧氏谱中至今无人去认祖，这就有可能是在侯景之乱，南梁一族几近消亡，隐姓埋名是完全有可能的。
且看子范幼子：萧乾，字思惕，任职梁朝、陈朝，陈文帝时期，建安太守留异反，闽中守宰并受其迫胁，公独不屈。这说明萧乾性格刚烈，如同沿河“简氏谱”说的萧子明性情刚，故不改姓，仍姓箫。再看其子：陶、阳均为小官，再无他述，两人任职应该是在早期，而后隐姓埋名也是有可能的，特别是陶、阳之子：弦、约无考，丝，徙外省。
经过以上罗列，该姓事件的可能性有如下几种：
一是子范的三子改姓，滂、确改姓，乾未改；
二是萧乾的三子改姓。
三是子范、子显、子云三兄弟约定后代改姓，其中子范、子显后代改成了符、简姓，子云逃到江西玉笥山（今江西峡江东南部的一个旅游景点）
综上所述，萧姓改符、简姓是可以肯定有这回事的，但究其是哪一个支系，目前很难清理出来。这个事件从侯景之乱、南梁灭亡开始至今相隔了1460余年了，至少在南陈、隋唐时期不太敢说出改姓一事。历史长河、风云滚滚，各代子孙均迁徙频繁，遂逐渐失去了世系脉络的记载了。
至于传说中的竹字头“箫”历史上还没有这个“箫”姓，只有在秦穆公时期有个神话之说，“吹箫引凤典故中”的那个箫史，箫吹得好，秦穆公女儿弄玉很喜欢，秦穆公把女儿嫁给他后，便乘着龙凤离开了。此为神话，不得当真。然而以上辨析如果成立，这个“箫”姓，也是“萧”姓而来，但在历史长河中，未见有人写成“箫”某某。如是说，曾经的改姓约定，他的这个箫没有续的下来，其子孙又写成了“萧”姓吧。
虽然，萧、符、简姓的世系脉略未查清楚，但其事件也然明了。还愿有此一说的地方，萧符简世代友好，遵照前人的约定和辈分，继续传承。
至于务川《长滩谱》中所述世代，应该是说春秋时期鲁国大夫简叔以后的世代，因大夫一职甚微，又无特别的事件，历史不载也在其理。《长滩谱》载简叔下世代为季X，应该是鲁国季氏一族，当时简叔是鲁国季氏中的一员。第三行铭、策、阅，应该是战国后期，秦扫六国时的简策那一代人，至于以、国、肇以下世代，应该是某一个支系中的世系，上面所画出的连线，应该不是指支系世代，而是指前人的来源脉略。虽然目前还不能清理出这一个脉略的世系，但会给后代提供一个查寻历史的机会。至于历史中是否有简叔一人，现在历史书中不好查找其人，但在一些姓氏书中和网络中还能查到些许介绍。网络中见于“简书”网络平台《简书与简叔、蹇叔的区别》。
除以上三地外，贵州毕节地区大方县理化符氏有谱曰：“一旦有绍基，先祖目睹心伤，惶然不安，弁官典职，逃于吴西，发咸于临江邑新喻县金钱墟。移宗而族以三，而为三姓，曰“箫符简”者。名虽三姓，实则一脉，谨记于兹，恐周礼之或错乱者也。”
通过查看贵州务川、德江、沿河简氏族谱的文字记载，虽有瑕疵，与历史不太相符，但究其事件还是比较详略，并不是空穴来风，胡乱编造。写得不符历史，是文化受限，是依稀记得而已。但其传承精神，是可嘉可奖。我们要去研究、要去找寻，更需要去了解那一段段历史中的事缘，也更需要我们一代一代去完善，去追踪溯源。
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