战国·楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
这是现代词汇“阳春白雪”与“下里巴人”的出处，本意均指战国时代楚国的歌曲。前者比喻高深的文学艺术，后者比喻通俗的、比较普及的文学艺术。
通俗，非低俗也。重点是大众化，被更多人认可，接受。
阅读中信出版社出版的《进击的智人》一书，让我想到关于我们人类，关于我们老祖宗的那些进化文明史，真正是从阳春白雪，变成了下里巴人。
枯燥的历史这样写，有点意思！
远古的历史这样写，让更多的人愿意读，真好！
感谢《进击的智人》一书的作者河森堡，带给我们这么有趣的一本书籍。作为国家博物馆的讲解员，河森堡有8年的讲解员经历，让他成了一个“特别会讲故事的博物学者”，同名演讲视频在网络上的播放量已过亿。
读完《进击的智人》书籍，俺还是找出了《进击的智人》演讲视频，从头看到尾。
现场观众不时的笑声表明，河森堡讲故事的能力，确实不一般。
跨学科通俗易懂讲故事
历史学家冯尔康先生认为：史学就是讲故事，讲人物、事件、制度以及产生这些故事的自然生态环境、社会生存环境和人文环境。
河森堡不仅会讲历史故事，还讲与历史有关的其他学科的故事。
这一点，从《进击的智人》目录就能看出来：
从闹鬼的新几内亚岛讲起，其实说的是生物学知识——朊病毒的发现故事；
从能人、直立人、尼安德特人到直立行走的智人，其实说的是人类学知识——智人的进化故事；
共情，这是心理学专业术语；
撒哈拉的剧变，这是地理学知识；
太阳黑子，这是天文学/物理学知识；
。。。。。。
好吧，没有一把刷子，如何当好国家博物馆讲解员呢？
没有数年知识的沉淀，如何写出这些通俗易懂的故事呢？
这些不同学科的知识点，在《进击的智人》作者河森堡笔下，就是一个个他熟悉的故事。写起来，当然游刃有余。
妙趣横生贴近生活阅读《进击的智人》，会觉得轻松愉悦。因为书中的很多故事，与我们的生活是如此贴近，比如早产儿理论、外祖母假说、色彩假说，等等。
河森堡的《进击的智人》，打破了人们对历史书的印象。
谁说历史书籍就一定是远离现代生活？
春节回家，成家后的你有没有被父母逼着早要孩子？你是不是烦透了父母的唠叨。其实，父母的建议是正确的，因为有理论依据——外祖母假说（grandmother hypothesis）：远古时期，外祖母帮助女儿搜集食物，照顾孩子，减轻了孩孙们的生存压力，这一照顾儿孙的行为，间接地促进了基因的优化，让自己的基因延续下去。
作为进化论中一个著名的理论，“外祖母假说”备受争议。
2月7日，在国际期刊Current Biology上发布的两篇论文中，研究人员提出了一些新证据，支持“祖母/外祖母假说”。
放眼望去，如今的小家庭生活，有老人帮衬着，是多么幸福的一件事情。
有主题有考证刷新认知《进击的智人》一书的副标题是：匮乏如何塑造世界与文明。
无论是第一部分的人类进化史，还是第二部分的中华文明史，作为书中的主线，“匮乏”一词贯穿全书。以至于有读者建议作者多找几个“匮乏”的同义词替换使用，减少“匮乏”一词过于频繁的出现。
正如《进击的智人》一书的作者河森堡在书中写的那样：
为了应对匮乏的压力，我们直立行走，拿起工具。
为了应对匮乏的压力，我们褪去毛发，开口说话。
为了应对匮乏的压力，我们走出繁茂的雨林，挺进苍凉的草原。
为了应对匮乏的压力，我们组建更大的团体，共振彼此的心灵。
世界之所以是今天的样子，我们之所以成为今天的自己，都是匮乏导致，从古至今与匮乏搏斗的历史，造就了人类的进化史与文明史。这一观点，是《进击的智人》一书的作者河森堡浸淫博物领域多年的成果。
对于有些读者来说，可能会觉得这一观点过于牵强，但是，就像是春节期间吃惯了大鱼大肉，偶尔吃一顿素食，也是好的，更何况是这么有趣又有料的精神大餐呢？
无数青少年表示，河森堡让他们爱上了历史。这是枯燥的历史知识的一次胜利，让原本高高在上的知识放低姿态，成为大众喜欢阅读的畅销书。
阅读《进击的智人》，让我想到了某年某月购买的那套59年繁体版《史记》——一直阅读中，从未完成过，实在惭愧。
作者河森堡在文末解释了《进击的智人》一书的缘由：所谓的进击，就是一边搏斗，一边前行。
历史还是那些历史，知识还是那些知识。因为年代以及各种各样的原因，才有了阳春白雪和下里巴人之分。
历史要阳春白雪，更要下里巴人！
如果只在课堂里学历史，只是学生才阅读的历史，那样的阳春白雪，当然不如走进千家万户的下里巴人。
读完这本书，您将成为周末聚会上最有趣的人。——这是各平台上对《进击的智人》一书的推荐语之一，公道的说一句：名副其实。
心动吗？
心动不如行动！
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