国学指的是啥：国学中的气是什么

国学里面有很多说不清、道不明的东西，但又都要思考一番，否则就没一点自己的理解。

这里与大家探讨的是“气”，很多古人经常那这个词来说事，到底是什么却需要好好探究了。

众所周知，国学中的气，一定不是我们现在现在理解的物理状态，不是通常意义的气体，而是一种看不清，说不明，却又影响重大的内在形质。

古人所谓的气，也并非是一概而论，就气言气。种类其实较为繁多的，有生气，有死气，有阴气，有阳气，有正气，有邪气，有浩然之气等等。

比如孟子说，我善养吾浩然之气，别人问什么是浩然之气，孟子回答难言，只说浩大刚强，要用正道滋养。

其实就我自己理解，这种气其实不很深奥。我认为古人形象称作气的东西，其实是他们的一种指标，一种具现化的量度，现代来说就是一种计量单位。

具体而言，以孟子说的浩然之气举例说，其实是孟子对自己仁义与道德信仰的衡量，如果违背了这种信仰，浩然之气就会萎靡，如果行事符合信仰，浩然之气就愈养愈壮大，正气邪气都是这样的。

而阴阳气，生死气，都是对具体事物状态的衡量，比如说一个人很有生气，那就是衡量他的生命很有活力。

但也要区别现代的计量，因为气是一种模糊的说法，不可以实际量化，并不是本身不可以，而是没有人为定义，实际上定义的过于具体也没有什么意义。

国学的模糊性和概括性，其实说不上好坏，总是和严肃科学有区分的，而且现实世界很多事情都是说不清，理不明的，心中有自己的道，胸有自己的气，依照道来养气，一定不会行差踏错。