卜氏：
卜氏族系庞杂，源流有十几种说法。其中一说源于姬姓，出自周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后，属于以官职称谓为氏。
据史书《路史》记载，叔绣曾任占卜之官，其后代有卜氏。在古代，大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾，都要预知吉凶，于是采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、猪的肩胛骨。先把甲或骨钻上眼，然后再用火烧，从甲或骨裂开的纹路来观察是吉或是凶。据《姓苑》记载：“周礼卜人之后，以官为氏。”又据《风俗通》记载：“氏于事者，巫卜陶匠是也。”商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。
费县的卜氏家族是先贤卜子的后裔。卜子，即子夏。他姓卜，名商，字子夏，卫国人。子夏是孔子的高足，被列为“孔门十哲”之一，擅长文学，著有《诗序》、《易传》等。唐开元二十七年（739年）追封为“魏侯”，宋大中祥符二年（1009年）增谥为“东阿公”，后又改谥“魏公”。
卜氏后裔世居河南怀庆府温县，汉武帝时七代孙卜式迁至巨野，刘豫之乱时四十代孙迁至费县，定居在西北隅安靖社安靖村（今属平邑县），历经元、明、清各朝，族裔繁昌，衣冠济美。村内有卜子祠，是雍正年间卜氏裔孙卜尔裕所建。清代雍正四年费县知县汪沺民撰有《先贤卜子祠》，雍正七年费县知县汪连萼撰有《先贤卜子祠碑记》，乾隆五十九年费县知县马延承撰有《重修先贤卜子祠碑记》，俱收录在《光绪费县志》中。
清代，朝廷在卜氏后裔中选拔卜氏奉祀生，经礼部审查注册，给以衣巾奉祀，负责卜子祠墓的具体事务及祭祀仪礼等。据《光绪费县志·卷七·荫袭》记载：“卜之裔，先贤卜子六十五代孙，袭奉祀生；卜照熹，先贤卜子七十一代孙，袭奉祀生。”
《光绪费县志》还记载了卜世威、卜梦弼、卜善端、卜善长、卜青云、卜之霖6位卜氏后人的事迹：
“卜世威，字含真，诚悫义勇。明季之乱，公私倚重。聚义兵捍贼，沂、费、泗境赖以保全。国初，剿院张存仁给以札，令搜捕招抚，以镇山东。”
“卜梦弼，字象升，乾隆丁酉岁贡。性至孝，侍亲疾，衣不解带者数月。尝置林庙、祭田、义学、义仓等事。乾隆五十一年，岁大饥，赈济活人无算。任禹城县训导，进士子，勖以德行。每月课试，细加评阅，人文蔚起。自奉甚俭，服食率由家中自致。事载《禹城县志》。子善端、善长。善端，字统万，邑廪生，侍曾祖母疾，以孝闻。免丧后，每遇忌辰，犹痛苦不止。精医学，晚年著有《数验录》二卷。善长，嘉庆三年诣辟雍听讲，肄业期满，恩赐监生。又族人青云，咸丰三年临雍陪祀，礼成，钦赐《御论语讲章》一卷、贡墨两匣、貉皮两张、妆缎两匹，送国子监肄业，期满恩赐贡生。”
“卜之霖，字湛滋，乾隆间贡生，任博山训导。潜修笃学，至老不辍。”（附于“郭翘楚”后）
另有一位明朝时期事迹杰出的卜氏女性，名列《光绪费县志·卷十二·列女》。她没有名字，称作卜氏，性情至孝。十岁时母亲患了痢疾，她品尝粪便甘苦，以辨别病情变化。十七岁时嫁给了唐士恭为妻，一年之后丈夫不幸病逝。公婆觉得她还年幼，商议让她改嫁，后来发现她怀有遗腹子而作罢。生下一个儿子，却是个痴呆儿，七八岁还不会说话。公婆认为抚养这个孩子没有什么益处，就把卜氏许嫁给了商人。已经接受了聘金，卜氏才得知，不肯改嫁，投井自杀，被人救起，改嫁之事才搁置。公婆故意刁难她，让她每天早晨砍柴二十捆，每天只给她吃一顿饭。卜氏垢面跣足，天天早起，砍柴如数。公婆看她态度坚决，终于同意让她守寡。婆婆患了眼疾，卜氏用舌头舔舐，终于治愈。后来儿子终于成家立业。隆庆六年卜氏去世，有遗训诫子，刻在石碑上。
清代嘉庆年间，卜氏一分支迁至费县诸满村，在诸满已繁衍9代。其字辈排序为：
希、言、公、彦、承，宏、闻、贞、尚、衍，兴、毓、传、继、广，昭、宪、庆、繁、祥。令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常。裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。
