今天我们来聊，什么是德？
道与德是经常出现在一起的词语，道是宇宙客观存在的事实，即我们所看到的宇宙一切运行规则，而德代表的是顺应道的行为。如果道是看不见的引力，德就是牛顿的万有引力方程。
道是宇宙运行的规则，德是我们去理解、顺应宇宙运营规则的行为。我们在看《道德经》中的德篇时，很多章节内容都是教我们如何为人、处事，是很浅显的人生生存技术。从这个层面来看，德篇的浅显与道篇的高深形成巨大差别，而我们只要遵从德篇的行为规范，也是在走向“得道”的过程。
道与德合在一起代表的意思是符合社会行为规范的程度，表明个体是否遵从人类社会行为规范。既然是行为规范就有一个度，低于这个度，我们就说他失德，或者道德败坏。而高于这个度，我们就称赞他道德高尚。
那么，度是怎么衡量的？
度的由来，第一个层面是天道。天道主要指人类是否顺应自然规律，比如春种秋收、与自然界的和谐相处。这个层面的度，指的是人与自然的关系，与自然和谐相处就会生活稳定、幸福，而当破坏环境，就会受到天道的报复。“天地不仁，以万物为刍狗”说的就是在天地面前，我们人类是很渺小的，就像被祭祀用的稻草扎的狗，所以人类要想生存下去就要学会与自然界和谐相处。
第二个层面是礼数。礼数是人类文明形成的漫长过程中约定形成，是一种共识，即大家都默认的一种行为范式。这一层面的标准就是，行为是否符合大家心目中默认的那个标准。比如，熟人见面问好。见到熟人我们都会笑脸问候一声，即使简单地点头也要有。如果看见了，什么都不做，我们心里就会觉得这人没有礼貌，而如果你打招呼热情又声音洪亮，那么，我们就倾向于认为这个人很有礼貌，道德高尚。
我们现在对道德的讨论，更多的是表现为礼数的层面，即你的行为是否符合人类默认的行为范式。而且也着重讲的是行为，即你把想法付诸行动的过程。越推崇道德高尚，现今社会却发生越多道德沦丧的事件，诚如《道德经》中说的，我们越是强调行为道德的高尚，就离得道越远，“失道而后德、失德而后仁、失仁而后义、失义而后礼”。
我们经常听老人说“积阴德”。阴德是什么东西？阴德顾名思义就是看不到的德，也就是遵从天道的德。遵从人道的德，就叫阳德。我们做好事希望别人看到，希望得到别人的表扬、赞许，你做好事的行为被人看到了所以叫阳德。反之，阴德就是你做的好事不被人所看到。阳德能让你得到好名声，或者是出名，阴德却能荫庇子孙后代。我们中国人说一个人命好，往往也会说他福德深厚，投了个好胎，而福德就是阴德。
我们讨论“德”，除了明白德的意思，更多的是要去实践他，通过实践德，而接近道。中国人对宗教存在朴素的实用主义，即任何宗教都要能解决生活中存在的问题。对积阴德的理解，我们内心是希望给自己或子孙后代积福报。助人为乐，体现的是道德的高尚，对于身处困难境地人的感同身受，是希望世界大同的美好愿望。
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