上海博物馆“何以中国”文物考古大展系列首展
“宅兹中国——河南夏商周三代文明展”，
是2022年姗姗来迟的重磅大展。
开幕一个月后，
仍需大约提前一周蹲点抢预约，
二刷三刷的，也大有人在。
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展览现场
展览现场展出文物总计314件，
国家一级品就达到了67件/组，
文物涵盖89个河南的考古遗址。
20家河南文博机构，
包括明星文物云集的河南博物馆在内，
带着“国宝们”出差到上海。
为什么是河南？
距离我们3000多年的文物，
为何点燃了大众的观展热情？
这次传统文物策展，有什么亮点？
一条探访上海博物馆展览现场，
采访了策展人、上博研究馆员胡嘉麟。
撰文：叶 荔
责编：陈子文
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观众们正在观看“商鞅方升”
文物大展，久违了。
8月末的一个普通工作日，我们来到上海博物馆，从入口开始排队近半小时，来到一层的“宅兹中国”展厅。不过早晨9点有余，玻璃展柜前早已人头攒动。
各个年龄层的观众都看得投入：年轻人一手托着讲解器，另一只手高举相机，寻找着拍下青铜神兽的最佳角度；中年老爷叔们，正连比带划跟身边人抖着春秋战国的历史梗；小朋友们被家长拽着，趴在展柜上认甲骨文，觚、爵、簋、鼎，很快张口就来。
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展览现场
这次上海博物馆举办的“宅兹中国——河南夏商周三代文明展”，自7月30日起面向大众免费开放，已过去1个多月了。
8月起，博物馆还特别一周加开两个夜场，但热度没有一天降下来过，就连博物馆从业者们也感叹：“开幕一个月后依然每天火爆，这是我们之前完全没预料到的。”
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镶嵌绿松石兽面纹牌饰
夏代晚期
这场文物大展为什么火？
首先，展览文物大有来头。这个展览总共展出文物217件/组，文物总量314件，其中国家一级品就达到了67件/组。
展览汇集的文博机构多。因为是关于河南的展，得到了河南文博机构的大力支持，河南博物院、河南省文物考古研究院、中国社科院考古研究所等20家博物馆和考古机构的重要藏品，都来了。
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妇好鸮尊 商代晚期
其中有几件，还是在河南的博物馆一线常设的“明星文物”。比如妇好鸮尊，是河南博物院的“镇馆之宝”；镶嵌绿松石兽面纹牌饰，常年在二里头遗址博物馆的C位——这次，纷纷加入“国宝出差”的行列。
还有很多出土文物，平常是在考古挖掘现场附近的博物馆展出，比如二里头遗址博物馆，距离洛阳市区近20公里。
这些机构通常散落在荒野，地理位置上极分散。假设有心一一前往，没有个十天半月下不来，但这次，都汇聚到了一个展览中。
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一条专访上海博物馆“宅兹中国”策展人胡嘉麟
策展人胡嘉麟告诉我们，展览开幕后，很多河南省内的文博专家都来看，很惊讶，说在河南都没有看到过这么完整、能把这么多河南出土文物汇聚在一起的展览。
“这也是这次展览非常轰动，反响非常好的一个重要原因。”
再加上，上海博物馆自身就有非常重量级的青铜器馆藏。一件“青铜商鞅方升”，极少展出，这次以独享一整个尾厅的方式亮相。
一件上博馆藏的商代青铜卣（yǒu），时隔多年，与河南博物院的“族亲”商代青铜斝（jiǎ）并排展出，两件器物都刻有铭文“徙”，大约出自名为“徙”的同一个家族。
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展览序厅，夏商周各取一件鼎
高级别的青铜器展览，在文博粉丝们心中，向来是与书画大展不相上下的品类。
尽管这次展览并不直接以青铜器为主题，但因为是展现夏商周文明，这三个朝代恰又见证了青铜文明的崛起巅峰，青铜器类的展品最为重磅。
展览一上来，就在序厅中，挑出三个朝代的三件青铜鼎作为代表，青铜器发展中的“变与不变”，背后的礼制文化的发展，埋好了整个展览背后的暗线。
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不同氧化状态后的青铜器
这次的青铜展品时间跨度长，从距今四千年的夏朝青铜容器残片，再到周代成套的青铜“九鼎八簋”。
数量多，占展品总数的2/3，器型丰富，从最早期“朴实无华”的青铜鼎，到代表第一个青铜技艺巅峰、重达几吨的大鼎，再到各类祭祀场合中使用的食器、酒器、乐器。
又因为各地埋藏条件不同，青铜表面的氧化程度也各不相同，对比着看颜色，非常有趣。
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白陶象尊 商代晚期
除青铜器外，展览同样考虑到了其他丰富材质的文物，玉器、陶器、金银器等展品，也许体积与气势比不上青铜大件，工艺精湛，形态与纹饰又常常“脑洞大开”，“好像穿越过来的一样，放进当代艺术展，也能以假乱真。”
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展厅现场的刻辞卜甲
展览现场，还有难得一见的一整件刻辞卜甲，展柜前常常挤满认甲骨文的观众，不少人现场感慨，“人生第一次，亲眼见到了教科书里的甲骨文。”
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展览现场
为什么是河南？
展览名“宅兹中国”，出自西周青铜器“何尊”上的一句铭文，意思是“居住在天下之中”。这是关于“中国”一词的最早记载。“天下之中”，就是指现在的河南洛阳一带。
还有一句流行的说法，“一部河南史，半部中国史”。一场讲述中国早期文明的展览，定要从河南这一核心地域开始。
在展厅中，一张河南省境内的地图，总是围满了观众。地图上，密密麻麻地标识着省内重要考古发掘遗址。
考古遗址多，出土文物多，如何取舍？展示哪些文物，才最能代表夏商周三代的核心文化？
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展柜中的一组文物，配以出土遗址的介绍
胡嘉麟告诉我们，策展团队最终选择了以“王都”为线索，按照时间顺序，串联夏商周三代文明。
这次展览涉及到的，总共有89个河南境内的考古遗址。平均下来，300多件展品，每个遗址有3件左右。
“相同地区考古出土的文物，列在一起展示，上方标明出土的遗址名、地点，有的还配了发掘场景图。”
对普通观众来说，找到文物和它身处的具体场地，能在情感上建立起对某个具体城镇地点的联结。
三个单元，其中不乏赫赫有名的重要遗址。
夏
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猪首形陶器盖 夏代早期
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二里头遗址宫殿沙盘模型
二里头遗址，被众多学者认为是夏朝王都所在地，是华夏王朝文明的开端，距今大约3800年。
现在考古发现的，有一处经过缜密规划的大型都邑，最早的含中轴线布局的建筑群，有围墙的官营手工业作坊，出土了成组合的青铜礼器。
展厅中还有其他几处早期遗址，如河南登封王城岗遗址，出土了东亚最早的复合范锡青铜容器残片，说明在夏早期，青铜器铸造就开始了。
商
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商代文物展厅
距今约3500年的郑州商城遗址，出土了大型青铜礼器，比如青铜大方鼎，它的铸造难度高，不仅需要调度大量工匠，还需要整合铜矿资源，成为王权的象征。也是从那时起，兽面纹在青铜器上大范围流行。
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左：司母辛方鼎
右：司母辛觥
商代晚期的都城，即著名的河南安阳殷墟遗址。
展厅中，几件殷墟出土的大量青铜器，工艺精湛，代表中国青铜文明到达第一个高峰。这个厅也成为观众最为密集的区域。
从1920年代开始，我国的初代考古学家开始对殷墟进行科学考古发掘，成为中国百年考古学的发端。在我国“20世纪百大考古发现”里，殷墟占榜首。
据保守估计，殷墟面积足有30万平方公里，50个故宫那么大。在过去的百年间，考古发现持续进行中。
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妇好鸮尊细节
其中1976年，殷墟小屯村妇好墓的发掘，是非常重要的一次，也是展览现场妇好鸮尊的出处。妇好是中国有记载以来的第一位女将军，商王武丁的妻子，文武双全。
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亚址方觚
与妇好墓临近的，还有商朝两位战功卓著的将军，亚长、亚址的墓葬。商人重酒，一套成组的觚爵，就是礼制等级极高的酒器。
未来，像殷墟这样的大型王都遗址，可能还会有新的发现，甚至可能刷新我们对过去文明的认知。
周
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九鼎八簋
到了“周”这个单元，先通过洛阳一带出土的文物，讲述周文化，大量文物借展自洛阳博物馆。
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镶嵌绿松石神兽 春秋晚期
到了西周，分封制建立，各地大小封国的青铜器，有了地方特色。比如河南南阳淅川遗址，带出了楚国文化。镶嵌绿松石神兽，分五部分现场拼装而成。
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兽面纹建筑构件
商代中期
拉出一条历史时间轴，夏商周距离当代人遥远，又不像秦汉、唐宋那样有大众认知基础，做起展览来，难免有高门槛。如何离我们更近一些？
不少展示区，特意安排了镜面反射，360度旋转展盘，无论是阅读铭文，还是欣赏细节处的纹样，都更便捷。
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天子与贵族的列鼎数量及肉食种类
展陈上，馆方做了不少通俗有趣的说明。在“九鼎八簋”区，特别安排了一张食物分装示意图，肉类入鼎，谷粟入簋，直观还原青铜器的使用方式，连带科普了周天子祭祀礼制。
还有一些“彩蛋”，埋藏在导览手册上，方便按图索骥。
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“夏”单元主色为青色
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“周”单元主色为赤色
中国传统元素，也被融入到展陈设计中。展厅平面设计，以甲骨文“水”字为灵感，展厅上方凸起的一角，象征“中岳”河南嵩山。
动线上，5个部分用了5种颜色，对应传统文化中的五行。其中夏为木，青色；商为金，白色；周为火，赤色。
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“周”单元起始区
最新最重要的研究成果，也出现在展览中。在“周”单元的起始位置，醒目列出每一代周王的年表。这是近几年来，我国启动“夏商周断代工程”，集合考古学、历史学、天文学、科学史学者共同攻关，取得的最大成果之一。
通过文献资料，青铜器上的铭文及天文星象，学者们确定了周武王伐商，发生在公元前1046年。而中国最早的文献纪年，是从公元前841年开始的。纪年大大往前推进，周朝历代世系年表，也就非常齐全了。
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展览现场
这次“宅兹中国”展览，是上海博物馆“何以中国”文物考古大展系列的第一篇章。
“何以中国？中华文明的特质在哪里？这就是我们要通过这一系列展览来探讨的问题。”
过去做文物展，各大博物馆最惯常的操作，就是做“精品展”，目的主要是展示最精华的文物。如今这种模式慢慢被摒弃了。
“我们希望通过这个展览，带给观众的不仅是艺术的美，还要有深度的思考，通过文物之间的逻辑关系，给观众呈现出完整的文明的面貌。”
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展览现场
一条也在社交媒体上观察到，观众对这类高门槛的文博大展，也乐于分享各种“最佳打开方式”。
有很多文博爱好者“自来水”般地在网上发布看展攻略和心得，有人把青铜器上的每种纹饰都找了出来。有人推荐，看展前观看《如果国宝会说话》等文物纪录片，可作为提前预习；看完这次展览意犹未尽的，则列出了一串历史书单，高居榜首的有恰与展览同名的《宅兹中国》。
展览与展览之间，城市与城市之间，也有了连锁反应。同期正在南京博物院举办的晋国青铜器展，因为都涉及到周朝，文博迷们爱对比着分析。在上海看完展，还有人开始计划着去河南各个小众考古博物馆打卡，如二里头遗址、殷墟遗址等。
夏商周三代，茫茫片羽，在今天又鲜活了起来。
这是迄今为止我国考古发现最早的青铜鼎，也是王权礼制萌生的象征，其造型和纹饰风格与河南龙山文化晚期的陶鼎形制一脉相承。
器身以数百片绿松石拼合镶嵌出兽面纹，加工精巧，丝丝入扣，虽历经三千余年而无一松动脱落。该器出土时安放在墓主人胸部，从两侧有对称的穿孔钮可见，穿缀系于主人胸前，应作为沟通天、地、神、人等的重要载体。
器身口下内壁有铭文“妇好”两字。整个器物为站立的鸮鸟（猫头鹰）形态，栩栩如生，融写实与夸张为一体，纷繁复杂的器表纹饰使其显得凝重、威严，同时又展现出作器者丰富的象形力和高超的构图能力，是这一时代青铜艺术审美观念的集中体现。
跽坐是商代非常重要的坐姿模式，目前出土的商周时期的人物形象中，圆雕器物大多都采用了这一姿态。玉人的颈下，与后脑有一小孔相通，身下两腿之间也有一孔，用于佩带或插嵌。
一组十二件，可分为四类，三角龙形带饰一件，兽首形带扣三件，圆形环七件，方形环一件。据同墓葬出土的青铜器推断，墓主人虢季是虢国的一代国君。而从金腰带饰的墓葬情况来看，金腰带饰的使用并不广泛，仅在高等级贵族阶级中使用。
神兽身上镶嵌绿松石，图案有龙、凤鸟、虎、云纹、涡纹等，整体造型奇特，制作精致。
整体布局匀称和谐，纹样图案对称、工整，四瓣花纹非常罕见，铺首钮也很少见，给人以强烈的艺术感染力。错金银对称和谐，装饰华丽，造型精巧玲珑，是战国时期错金银工艺的典型。
长方形有柄量器，外壁刻有七十五字铭文，分为商鞅和秦始皇两次所刻。铭文大意讲，秦孝公十八年，大良造商鞅颁布量器的标准容量。前壁的“重泉”为县名，在今陕西蒲城县南。左壁的“临”是地名，在今山西临县。这是商鞅方升两次所置之地。底部铭文是秦始皇二十六年统一度量衡的诏令。
展品镶嵌绿松石兽面纹牌饰与司母辛觥于8月30日结束展期
部分图片提供：上海博物馆
资料参考：上海博物馆编《宅兹中国——河南夏商周三代文明展》图录
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