抗战热门大剧《我的团长我的团》中，虞啸卿曾坚定激昂地说：“军人的使命，就是保护自己的女人孩子，为此要把血流干。”
纵观历史，女性和孩子，不仅是弱势群体，更是民族发展的希望。保护女性和孩子，不仅是保护民族的良心，也是保护着这个民族的未来。
但在公元1127年的那个冬天，中华民族的代表宋徽宗赵佶，面对女真的入侵时，却毫不犹豫地将整个首都的女性都献了出去。这些女性所经受的磨难不忍深提，家国沦陷的屈辱之下，更绝望的对生命与人格的戕害。
此间苦难有多深？茂德帝姬最有发言权。
身为宋徽宗最宠爱的女儿，茂德帝姬赵福金的前半生，可谓享尽人间风光美好，但命运在她22岁那年，和她开了一个致命的玩笑。
她的父亲亲手把她像物件一样奉送给了侵略者，这位北宋第一美女，在女真人的兵营中，如置身水火，经历了长达一年、惨无人道的非人待遇后，终于以极其残忍的方式香消玉殒。其中详情，感兴趣的朋友可自行了解，实在愤然，无以深述。
公主尚且如此，何况平民乎？陪她一起走完这段悲惨路程的，还有整个汴梁城的女性，上至六十老妇，下至几岁女童，几乎无人幸免。
历史陈陈相因，一百多年前，宋徽宗赵佶的祖先赵匡胤大兵压境蜀中时，后蜀皇帝孟昶束手就降，孟昶的妃子花蕊夫人，怒其不争，愤然写下了那句振聋发聩的名句：
“十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”
风水轮流转。一百年后，把这句诗送给汴梁城几十万没有血性的男儿们，再合适不过。
宋徽宗生命中的女人
俗语常说男人的一生，由三个女人组成：母亲，妻子，女儿。母亲教你成人，妻子陪你成长，女儿让你成熟。
赵佶的妻子韦氏的一生，可谓传奇。韦氏曾经只是宫中一个普通侍女，未发迹时，她和好姐妹乔氏相互约定“苟富贵、勿相忘”，后来乔氏有幸先得到宋徽宗宠幸，便遵守诺言，帮助韦氏进入宋徽宗视野。韦氏从此平步青云，极尽荣华。
然而，福兮祸所倚。随着女真兵不血刃拿下了汴梁，韦氏自然也成为了赵佶献给女真人的讨好工具。在被俘的日子里，韦氏在金国的兵营和浣衣院里，承受了各种屈辱和折磨。
很多女性由于忍受不了这种丧心病狂的煎熬，选择了自我了断，比如宋钦宗的皇后朱皇后，就在受尽凌辱后投水自尽，结束了自己刚刚26岁的生命。
韦氏吃尽苦头，坚持了下来，数年后，终于苦尽甘来——随着韦氏的儿子赵构在南方登基，岳飞等人多次击败女真，女真终于将韦氏放回了故国。韦氏在南宋以太后身份，活到了89岁，完成了一次过山车似的传奇人生。
姜毕竟还是老的辣，阅历决定了个人面对苦难时的耐受力。相比韦氏，宋徽宗的女儿们，就只剩下一声叹息。
含着金钥匙出生的茂德帝姬赵福金，从不知辛苦为何物，所以在女真人的魔掌中，生不如死，勉强熬过了一年，便撒手人寰了。
再如顺德帝姬赵缨络，落入女真虎口时，年仅17岁。弱不禁风的皇室小花，还未见识过太多风云，便以“礼物”的身份，被频繁转手，最后被折磨致死。
赵佶在宋时，一共生有21个女儿，这21位公主，全部被金人掳走，各自命运多舛，这里不一一而表。
不仅是这二十一位公主，赵佶的三千多后宫佳丽，也遭遇相仿。除此之外，还有一千五百多女乐工，歌姬，三千多宗妇、族妇、贵戚子女，以及上万名平民妇女，一起成为了为北宋男儿们不抵抗政策的牺牲品。
在女真兵营，这些女子们体验到了人世间最悲惨的遭遇，她们的身体和生命，就如同蝼蚁草芥一般任人践踏。《宋俘记》记载，“地狱之苦，无加于此”。
朱皇后那首著名的唱词，道尽了她们不忍细看的一生——
“昔居天上兮，珠宫玉阙，今居草莽兮，青衫泪湿。屈身辱志兮，恨难雪，归泉下兮，愁绝。”
宋徽宗真的在金国生了十多个儿女吗
宋徽宗的女人们，在金国过得生不如死，那么宋徽宗本人，在金国是什么待遇呢？
根据金国国史记载，似乎女真人给予了这位糊涂皇帝相对较高的待遇和尊重，金朝赏赐他十五顷土地，赵佶有吃有穿，有奴仆伺候，甚至还有一定的人身自由。
《金史》展现给我们的，是这样一副画面：五国城里，身为俘虏的宋徽宗，统治着几百人的小朝廷，俨然一副国中之国的景象，平日无事时，看看书，写写字，练练诗，优哉游哉。甚至还有心思和妻妾们又生育了6子8女。
但事实上，自古以来，除了刘禅这位运气不错的“二傻子”，被敌国俘虏的皇帝，从无一人能得善终。
根据《北狩见闻录》等一些时人笔记记载，赵佶在金国被俘期间，也是受尽凌辱。女真人封赵佶为“昏德公”，封他儿子宋钦宗为“重昏候”。祭拜祖先之时，要让钦、徽二宗和他们的妻女，光着身子裹着羊皮，在完颜阿骨打的庙前“人羊共舞”，供众人观看，个中耻辱可想而知。
女真权贵们兴致来了，就要去“临幸”赵佶的嫔妃和女儿，还要求他当面观看，俨然将赵佶的小居所，当成了免费的风月场所，完全不将赵佶放在眼里。
所以有传闻说宋徽宗被俘的八年间，一共生育了19个儿子，其中有5人并非是他的血脉。
金太宗曾下令，将徽宗的6个刚刚成年的女儿赏赐给金国的大将们做妾，金枝玉叶的公主们就沦为小妾，徽宗还要跪在地上写谢表。金人将他写的所有谢表集结成册，拿到南宋交接的互市上卖了四五十年，姿态之低三下四，将帝王和国家的羸弱无能钉在了耻辱架上。
“九叶鸿基一旦休，猖狂不听直臣谋；甘心万里为降虏，故国悲凉玉殿秋。”
对于以文人自居、心理敏感的赵佶来说，这种精神上的折磨，远胜过肉体上的苦痛。但由始至终，赵佶都没想过反抗，也没有朱皇后一样自杀的勇气，在敌国的土地上浑浑噩噩，了却了含垢忍辱的残生。
徽宗曾说过“太平无事多欢乐”，如今看来颇为讽刺。当他为这份安逸买单时，不知是否后悔过自己曾经的窝囊和昏庸。
如何评价赵佶其人与靖康之耻
黄仁宇点评宋徽宗：“他要是不被命运安排而有九五之尊的话，大可以在书上绘插画，或专心收藏艺术品而生活的比较曼妙，做皇帝实非所长。”
在中国历史上，从没有哪个敌人像女真人一样无耻，也几乎没有一个皇帝，像宋徽宗赵佶一般窝囊。面对如狼似虎的敌人，赵佶送出的，不仅是他生命中最重要的几个女人，也是中华民族的至暗时刻。他糟践的不仅是民族的脸面与尊严，也是民族的未来。
《靖康稗史笺证》 中评价：“中土祸患，至宋徽、钦而极，子息蕃衍，耻辱亦大，前史未有也。......自古亡国之耻辱，未有如赵宋者。”可谓中肯了。
“靖康之难”中，北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼的历史，既是中华民族难以启齿的耻辱，也是激励后来的人们抵抗侵略者的动力。
后来崇祯在同样境况之下，有徽宗之鉴，他亲自处死了嫔妃公主，避免重现“靖康之耻”，这又是另一种极端，生于末世帝王家，这群女性的“生”与“死”，都是悲剧。
在封建社会的背景之下，作为社会结构中的弱势群体，依傍于男性存在的女性们，从来没办法自主选择自己的命运，战争带给她们的身份，就只有占领者的战利品和蹂躏的命运。她们一方面承受了身体的苦痛，另一方面还要因为“贞洁”观念而被社会歧视。
后世的一些历史学者和官僚，为了政治目的，为女真洗白，掩盖暴行，那些受尽苦难，没有被记录下的不知名的女子们，就这样湮没在了历史长河中，无人提起。
但真正的历史，从不是帝王将相家书，而是张三李四王五氏等平凡人的历史，是平民老百姓的苦难史。
没有历史的民族是悲哀的，有了历史却不被铭记的民族，更为悲哀。所幸，我们看到了这层悲哀……
-End-
文｜方心
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