《天龙八部》乃天下奇书此名源于佛典，为善道八部众生书中三位男主角皆有佛缘乔峰虽杀人如割草，但保境安民，救天下苍生于水火，此非菩萨不能为也段誉幼熟经书，宅心仁厚，爱民如妻，正是一代佛君虚竹更是身源少室，自幼出家，虽破戒出寺，但此为前生旧业，非是本心何况修身悟道本有八万四千法门，也并非出家不可旧人以书中主角释八部众生此法极难吾强为诸家试之乔峰天人，当为八部之“天”（即帝释天）且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死呜呼默哀三刻段誉出身龙脉，当为八部之“龙”（顺便一提，八部众之“迦楼罗”以毒龙为食，而死前因毒聚过多，痛苦之极，当为番僧鸠摩智此人屡次行凶于段誉，结局时全身功散，形如废人，报应报应不过此后一心向善，终成一代护法神鹰，实为佛门幸事段誉曾服莽牯，真是好大毒龙）虚竹不才，应为“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也虚竹接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国善哉虚竹子“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子但书中精音律者唯阿碧矣此女性情虽为上上，无奈身居配角，位为侍妾，难于八部同列木婉清论香无人过之，只是与阿碧异曲同工，难登上堂“乾达婆”梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精于易容仿声，人所难辨且为乔峰（帝释天）爱侣，当居于此位（不然乔爷必忿）“阿修罗”乃世代魔界帝王，总爱与佛辩论佛说四谛，其曰五谛；佛言四众，其曰五众且喜擅动刀兵，与天人争地，害得苍生涂炭，十足一个慕容博“紧那罗”为独角神，历代被少林尊为“护法棍仙”，至今寺内尚存紧那罗殿故此位当属少林僧，应为方丈玄慈大师虽犯淫戒，但护寺有功前时率诸雄雁门狙寇（蒙骗作孽遭辱），后日于危难之际，慷慨成仁，挽得宝刹千年净誉，当追认护法禅师“摩呼罗迦”为大蟒神且赐位游坦之此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒且其纳冰蚕之精粹（冰蚕毙蟒之举，直如闲庭饮酒，令人思来神醉，吾窃尊之为蟒神），直堪与段誉龙蛇争霸，并称当世双毒，今天小编就来说说关于天龙八部是什么意思?下面更多详细答案一起来看看吧!
天龙八部是什么意思
《天龙八部》乃天下奇书。此名源于佛典，为善道八部众生。书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草，但保境安民，救天下苍生于水火，此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书，宅心仁厚，爱民如妻，正是一代佛君。虚竹更是身源少室，自幼出家，虽破戒出寺，但此为前生旧业，非是本心。何况修身悟道本有八万四千法门，也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。此法极难。吾强为诸家试之。乔峰天人，当为八部之“天”（即帝释天）。且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死。呜呼！默哀三刻！段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。（顺便一提，八部众之“迦楼罗”以毒龙为食，而死前因毒聚过多，痛苦之极，当为番僧鸠摩智。此人屡次行凶于段誉，结局时全身功散，形如废人，报应报应！不过此后一心向善，终成一代护法神鹰，实为佛门幸事！段誉曾服莽牯，真是好大毒龙）虚竹不才，应为“夜叉”。“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。虚竹接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国。善哉虚竹子！“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。此女性情虽为上上，无奈身居配角，位为侍妾，难于八部同列。木婉清论香无人过之，只是与阿碧异曲同工，难登上堂。“乾达婆”梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精于易容仿声，人所难辨。且为乔峰（帝释天）爱侣，当居于此位（不然乔爷必忿）。“阿修罗”乃世代魔界帝王，总爱与佛辩论。佛说四谛，其曰五谛；佛言四众，其曰五众。且喜擅动刀兵，与天人争地，害得苍生涂炭，十足一个慕容博！“紧那罗”为独角神，历代被少林尊为“护法棍仙”，至今寺内尚存紧那罗殿。故此位当属少林僧，应为方丈玄慈。大师虽犯淫戒，但护寺有功。前时率诸雄雁门狙寇（蒙骗作孽遭辱），后日于危难之际，慷慨成仁，挽得宝刹千年净誉，当追认护法禅师。“摩呼罗迦”为大蟒神。且赐位游坦之。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。且其纳冰蚕之精粹（冰蚕毙蟒之举，直如闲庭饮酒，令人思来神醉，吾窃尊之为蟒神），直堪与段誉龙蛇争霸，并称当世双毒。
附一：吾鄙慕容复为人，故未与之留位。
附二：王语嫣水性杨花，吾所不喜，但伊曾有一语，在下深为首肯：“男子汉大丈夫一重人品心肠，二重事业才干，三看文学武功，至于外在相貌，那是细枝末节。”此真天语也，谁说美女弱智？（在下绝非身残貌丑，只觉男儿理当如此。）
天：乔峰
龙：段誉
夜叉：虚竹
乾达婆：阿朱
阿修罗：慕容博
迦楼罗：鸠摩智
紧那罗：玄慈
摩呼罗迦：游坦之
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