在《少年中国说》这本书里收录了梁启超梁公的两篇关于知命的演讲，分别是“知命与努力”和“知命尽性”，让我对知天命的理解更深了，今天小编就来说说关于到底做错了什么为什么要认命?下面更多详细答案一起来看看吧!
到底做错了什么为什么要认命
在《少年中国说》这本书里收录了梁启超梁公的两篇关于知命的演讲，分别是“知命与努力”和“知命尽性”，让我对知天命的理解更深了。
知名与努力以前我只知道“五十知天命”，却不知道“天命”到底是什么意思，读了这两篇演讲，我的理解是：
天命就是，由本性本能，特质，环境条件等因素决定的一个人能做什么，能成为什么……
比如一个人天生具有运动天赋，而又有条件去学习，社会环境又好，所以他注定要当了不起的运动员。
如果一个人有运动天赋，但是他遇着了贫困家庭家里没钱供他学习，也不想让他去学习，那他的命就是空有天赋而成不了了不起的运动员。
所以要想取得成功，知命与努力是分不开的。
真正的知命，是像愚公那样，清楚知道知道自己一辈子也移不开山，清楚知道知道移山需要子子孙孙的帮助，但是他也愿意努力，要多少子子孙孙的帮助，那就让他们去帮助。
也是像曾国藩那样，清楚知道自己身体条件差，也不像别人聪明，但他认为自己可以学习他人写反思日记，高度自律来让自己一点一点变强大，做一个长期主义者，一直坚持。
如果他们不知命呢？
愚公如果不知命，而是认为自己一定可以凭一己之力移动高山，那如果等他老矣却还是没有移动多少，他会不会气急败坏，那他估计也移不成山了。
曾国藩如果不知命，而是认为自己聪明无比，没有缺点，那他还会努力写反思日记，努力变好吗？不会。
论语说：不知命无以为君子，即我们要努力做君子，但是做君子的前提之一，就是知命。
所以知命很重要，知命不是不努力，而是了解自己的长处和短处后，知道该从哪个方向努力。
命，是客观事实，也是坚定信念，事物是发现变化的，命也一样，所以努力是可以改变命的。
知命尽性关于这一点，先来看看梁公的这段讲述：
《中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”可见命者天命，天命即性也。人之性受于天，天之所命即成为人之性。性者非他，宇宙间一切物类之所同具也。附子性热，大黄性凉，砒霜性毒。故性者又本能之谓，知命者，即知天命我以何种本能。就此本能保存而发挥之，是谓尽性。孔子云：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可与赞天地之化育”也。世界上进化之极点，可一言以蔽之曰：人人各尽其本能而已。
就是说，命是每个人的本性，但是这个本性不是评判型的，而是客观型的，好似附子性热，大黄性凉，砒霜性毒。世界进化的极点，就是人人都能尽其本能，即发挥自己的优势，实现自己的热爱之所在。
所谓“物尽其用，人尽其才”，不浪费才能，努力实现自我，就是知命尽性吧。
马斯洛需求金字塔就把自我实现放在了最顶层，孔子也说，世界上进化之极点，就是人人都各尽其本能，而知命是必备条件
总结对于“命”的理解，我们以前好像有点消极了，我们常常想我的命是这样的，然后呢？消极的人一般不会想然后的事，而是“坐以待命”。
其实“命”只是一个客观存在，我们要认识他，只有认识它，我们才知道如何利用好它。
“命”不是别人的评价，而是一个人特有的潜能所在，所以我们要找到它，发现它。
所以知命，是知可为而为之，也是知不可为而为之，我知道自己喜欢当销售，我去做了，我知道当好销售很难，我去学习了。
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