当密云不雨，风行天上时，该怎么办？答案是“君子以懿文徳”。
这是《小畜》卦的卦辞和《象传》。俗话说，风是雨的头，狂风怒号，乌云密布，就会降雨，但怎么没有降雨呢？其实，有云有风，会降雨，只是降雨的一种形式。不是所有有云有风的情况下都能降雨。正因为如此，就有了“寒风萧萧”，“北风吹，树叶黄”等这样的词句。
《小畜》卦下乾上巽，乾代表天，巽代表风，漫天大风，我们顿生寒意或者恐惧之心。还记得《水浒传》里的描写，当大风刮起，往往就会有老虎出没。再像《西游记》，当大风扬起之时，唐僧的灾难也就来了。所以，《小畜》卦虽然看似小有积蓄，但力量有限，那么还是“以懿文德”，等待时机方位上上策。
周文王囚禁羑里，“拘而演周易”。羑里在今天的河南省汤阴县附近，周文王生活的镐京在今天的陕西省西安市。所以此卦卦辞说“自我西郊”。即镐京在羑里的西方。也就是说，《小畜》卦正符合周文王被囚禁之时的情景。
联系《封神演义》，周文王被囚禁，是因为纣王认为周文王有天子之气，会威胁到自己的统治。本来姬昌（周文王）在周以文徳治理天下，深得百姓的拥戴。在囚禁期间，纣王又听信费仲、妲己等人之言，听说姬昌会算卦，那就把他大儿子的肉做成包子，让他去吃，看他能不能算出来。在小说里，我们知道周文王通过起卦，是知道的，但他为了不暴露自己，以免招来杀身之祸，他若无其事地吃了下去。古代讲究臣对君的忠，但这件事更加坚定了姬昌的决心，决定要推翻商纣残暴的统治。于是就有了后来他对姜尚的访寻，也成就了“姜太公钓鱼 ，愿者上钩”的佳话。
所以，周文王的这段经历，就是《小畜》卦要告诉我们的道理。面对人生的如此处境，我们一定要“懿文徳”，等待时机。即使有些事情我们知道结果，但同样不能轻举妄动，依然要等待时机。就像姬昌，明知道自己的儿子已经遇害，但为了大业，或者说为了彻底给儿子报仇，只好表现为镇定自若。要不然自己性命也不保，怎么能替儿子复仇呢？而且也就不会有《周易》流传后世。
另外，今天总有人说《易经》能预知未来，个人觉得这让《易经》打上了迷信的烙印。《易经》展现的是一种智慧。正因为这种智慧过于宏大，包括宇宙万象，又让我们感受到了它的神秘。个人认为《易经》起到的卦，是已经发生了的事。其实我们每个人，了解到的事情及其有限，我们每个人都有自己的活动范围。即使今天到处都有摄像头，有监控，但我们了解到的事件本象都是非常有限的。有些事情，只有当事人知道，但天也知道。那么天知道的事，我们怎么知道呢？天就会把他知道的一切通过《易经》告诉我们。
八卦是一个符号密码，一长横是阳爻，两短横是阴爻。阴阳爻构成八卦。但每一卦又都有变爻，又都有综卦。天告诉我们的东西，我们掌握的是多还是少，就在于我们对这一符号密码的理解程度，当然更多的是一种悟性。正因为如此，悟道之人就会替后人对《易经》作注解。注解做得最好，或者悟得最透之人，就是周文王姬昌。正因为如此，后代学者也经常把《易经》叫做《周易》。
从周文王以后，好多人对于《易经》的探讨，要么是《周易》的延伸，要么偏离其方向，让《易经》变成了算命的书，例如宋代邵康节的《梅花易数》，又例如现在有人自称为是邵康节的后代，著有《四柱预测学》等等。其实，即使我们从迷信的角度来说，“天机不可泄露”，所以预知未来之事，那是违背天理的。
总之，《小畜》卦的卦辞，特别像周文王的经历。通过此卦，古代圣贤要告诉我们，当面对灾难、困难、挫折时，我们要学会等待时机，同时，我们也要积蓄力量。积蓄的力量应该是文徳，而不是其它东西，尤其不是钱财。文徳即修养自己的文章才华和道德品质，以此来等待时机。当等到阴阳和谐的天时，自己的文章和道德纯粹而精美之时，时机自然就会到来。正如屈原所说“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”再换句话说，当量的积累达到一定程度时，就会有质的飞跃。
