杀马特出现的时间：2008 年前后。
杀马特流行起来的原因：QQ 空间里出现得非常神奇的群体。
杀马特造型特点：他们留着五颜六色的长发，化着浓重的眼线，搭配金属首饰、皮夹克，喜欢自拍。喜欢化很浓的妆，穿“个性”的衣服。顶着大红大绿配色、爆炸发型的年轻人，
杀马特在那个时候被特指是“ 90 后非主流”。
我是80后，身边就很多90后的朋友。亲眼见这那种造型。心理倒没有觉得什么，只不过是一种自我表现的方式而。
杀马特少年为什么曾经一度成为集体化的标识？其根源还是在于即便对于90后这代人，在初中、高中就辍学的人还是很多，他们无法通过知识获得认同感
杀马特庞大的家族消失在大众视原因：被主流审美视为异端，和异类划上等号，工厂的限制，最主要的还是时间，成长，人一但长大了，所有自认为个性的东西，就只能埋藏在心里了，也只有极少数人，才能活出真正的自我。
社会是一个大熔炉，已使我们渐渐失去我们的本真。我们都成年轻过，年轻人的要求自我解放是年轻人特有的性格特点。因为年轻还没有金钱的观念还比较淡薄，还没有体会到生存的艰难。可是我们都败给了时间。这点谁也逃脱不了。如今80后已经开始回忆从前，90后也成为了生存的主力军。那么渐渐消失的90后这群杀马特主要群体，也就不难理解了。把这个被遗忘的群体又重新带回到大众面前是：“十多年后，一位导演用一部纪录片，以几乎为杀马特“平反”的姿态，。这部叫作《杀马特我爱你》的纪录片，讲述了 70 余段杀马特的个人史。算是重温了一把杀马特情怀。
也让有过这段青春岁月的人们，又有了重温旧梦的一个契机。
也许有许多长大后，过着柴米油盐酱醋茶平淡的生活的人们，或许也曾掉过几滴眼泪，谁又知道呢？
片中最大的杀马特现在 30 多岁，已经不理着张扬的头发，过着和普通人一样的生活，但他怀念家族的温暖，一心希望杀马特复兴。
这种杀马特情怀也是种自我的审美自治、以审美的自由是一切自由的起点，也是以这种方式来抵抗对于底层人的不公的一种反抗，也是那个时代一种一文化，而且是独立性的，也是年轻人的一种自我自识。
因为这种他们眼中的时尚不被大众所接受的，也只能短暂地存在一段时间，因为社会在变人也在变。
有句话说得好：“到底是我们改变了世界，还是世界改变了我们。”谁又能真正解释得清楚呢?
《杀马特我爱你》的纪录片中罗福兴很宅，大部分时候躺在床上玩手机，一天十五六个小时都在床上。2016 年左右，杀马特被打到鄙视链最下端几年以后，杀马特变得非常稀少，甚至他自己认为已经没有了。
罗福兴那时候还是挺失落的，他自己都剪了短发。
和他聊天我发现，杀马特最早都是玩《劲舞团》的。比赛时有很多家族，大家都玩非主流，杀马特其实是一个小家族。罗福兴就把自己挂到那些大家族下面，比如葬爱杀马特家族、残血杀马特家族，他就到处挂。
到了 2007 年轻的时候，头发玩出圈了。罗福兴又挺会利用网络，他最早去百度百科搞评比，冲到第一，就出名了。外面也不太明白，见着这种玩头发的都叫杀马特。到后来名字反而颠倒过来，成了杀马特葬爱，杀马特残血，等个性叫法。也着实在当时火了一把。
每个玩杀马特的人都有七八个 QQ 号，他们还把一些日韩明星放进来，显得队伍庞大。QQ 空间有黄钻、贵族什么的，后来他们开玩笑，就成了杀马特贵族。罗福兴被尊称为教父，相应的就有副教父、副创始人、助理创始人、总裁等等。
大家普遍认可罗福兴是杀马特这个名字的发明者，但其他的完全是糊涂账。那是一个家族发明的时代，家族遍地开花，大家都是创始人。
我很怕掉进一个陷阱，像网络上有些人一样一天到晚讲杀马特到底是谁搞出来的。试图变得那么宏大的时候，可能反而很愚蠢，真实性就要打折扣。
所以我就做个人史。我想知道每个杀马特是怎么开始、怎么来的，他们最早是怎么碰到这个家族的。
另外我还有一个兴奋，我其实特别想拍工人。之前我尝试过两个相关的题材，一是《劳动合同法》，二是借猪肉探讨城乡关系，但都没有成功。看到罗福兴的时候，我突然想起工人的事。
在大多数杀马特在沿海地区的小厂，从事只要培训一天半天就能干的流水线工作，每天工作 12 小时以上，有时站着都会睡着。“一两个小时后耳朵还在嗡嗡响”，一个工人说。中国底层也存在嬉皮士、朋克那样的反抗精神，在那个年代进过这种工厂的人都会有深刻的体会，有时忙起来，就连上个厕所，都要有有代替，不然，上个厕所回来，活就跟不上了。
我们小时候，总觉得学习没用，长大了便得吃上生活的苦才能明白，任何时代都是知识，头脑好使。不然只能在底层混日子。
还有好多黑中介，吃他们的那点微薄工资的回扣，不要说以前就是现在，江苏这边这两年又兴起了好多中介公司，在街上开个门面，要进正归的厂，只能通过他们，这样厂里不用担风险，我们通过中介进了公司，每天辛苦挣来 的血汗钱，还要白白无条件的支付给中介，又从我们低层劳苦大众身上剥夺的许多权利。这是很无奈。
杀马特的理由无非是想：“吓唬人，寂寞，想做一个坏孩子，找老婆。”
就如同70年代是暴走族最兴盛的时代一样,就做头发能让自己变得时尚醒目， “我披了一身战袍，没人敢欺负我了”，是这种感觉。这样才而且很拉风感觉是一样的。
你会发现这些人没有什么独特、精彩的东西，不是我们城里人想象的，杀马特有什么很浪漫的爱情、很惊险的故事。没有。
都是在打工，说来说去都是在厂子里边。
当你真正了解的时候，那些另类不过也是一种想找个不一样的方式生活下去，想活得精彩一点而已。
工字不出头，不是没有道理的。
在外上学，没有本地户口上了不本地学校，房子年年说在降，可是我们却看到的年年高不可攀的房价，即使贷款买上房，每个月高昂的利息费用，也足以压得人喘不过气来，这中间还不能出现变故，一个小小的打击，也许就是击垮我们人生最后一颗救命稻草的时候。
大部分还是因为一个穷字。还有部分是留守儿童，父母离异，缺少爱。
杀马特对他们来说是一个特别大的安慰。也许觉得买了个假发戴着就没那么悲伤了，就可以想别的事情，不想那些悲伤的事情。
只是把头发立起来，这种夸张的审美，它会把生活经历、出身、家庭条件各方面很接近的人联系在一起，一起抱团取暖而已。
这也就是常言说的：“物以类聚，人以群分。”而已。
那个时候农村学校的体罚也非常普遍，片子里要剪一个部分都剪得出来。老师用荆条打，罚做俯卧撑，还弄到国旗下面站着，让他们抬头一直看着国旗，都是侮辱性的。
你以为这些都是危言耸听，那你就错了，别说90后了，就我一个80后，上小学的时候，我们那小学校长，一把牚都能在脸上扇出五个手指印，大冬天站在教室外面，下着血，蹲马步，这还不要紧，还要在手上放两颗雪弹子，那得多冷呀！我们学校后面就有一片竹林，老师让同学们带着刚长出的竹竿根，一节一节的，都是疙瘩，就用那种竹竿根，往头上敲，一敲一个大鼓包，你说那得有多疼，那些不好好上学，作业完不成的被老师认为“坏学生”的小孩，来说，上学就是一种煎熬。得不到温暖，很多人很早就退学了，出去打工，又没有文化，只能做些工资低的工作来生存。我想我那些小时候挨过老师打的同学一定会记忆犹新的。
是这个时代无法想象的到的。
那种头发就是从工厂区带回农村的。慢慢得就流行起来了。
用最廉价的方式标榜自我，装饰自我，“杀马特”小月的话曾说：因为“别的玩不起，就玩起了头发”。
这种杀马特流行于2008年-2013年的“杀马特”，他们一度被视为社会“异端”：来自乡村、城镇的低学历青年。
有的小孩，顶着顶发型回村回镇上到处乱走，是很骄傲的，大家觉得他很牛逼。他们当年在网吧里看着这种广东回来的，留着长头发，他们就觉得简直是英雄，就开始有模有样地模仿起来了。
穿着便宜的地摊货，模仿日韩明星、动漫角色等夸张怪异、五颜六色的发型……
简单的说是希望通过标榜自己的不同，来获取很难获取的社会和他人认同感。
他工作很忙的时候，偶尔睡前捅两下手机，大家乱聊聊，游戏、动画片、找女朋友什么的，或者休班的时候在边上歇一会，发两个短视频，娱乐一下。
听《凤舞九天》《夜空中最亮的星》还有庞麦郎，这种很口水的歌。他们很喜欢日本动画片，比如《龙珠》一类的。
越是年龄小，越是文化不高，只是年龄偏小，还没有成长的忧心事烦恼，追求时尚也是无可厚非的。
杀马特有自己的讲究，那些讲究是不能丢的。他们用一些装饰性很强的文字，比如写的歌词：“迎着尖刀样的目光越过广场，鲜血淋漓好舒畅”“好想我的头发像孔雀一样带我飞翔，飞过工厂的高墙”。
他们喜欢黑色白色，要别根白色皮带，喜欢瘦，冬天就穿两三件衣服。
别说90后，就80后，70后不是也是一个样，冬天也爱穿得很薄衣服，衬衣要立起来才显得有型，觉得很酷。还不因为年轻，谁还没有年轻过呢。
排是一个有无数作坊式小厂的地方。很多电子配套厂和玩具厂，也不要求有多高的文化、多好的体力，甚至不管你是童工、你留长发。
杀马特平时没有空间可去，也没有那么多钱购物，就喜欢在石排公园走。有些小孩晚上十点下班了还去走两圈，就乱走，在草地上呆着，坐一排，大家闲聊。
之前每年十一他们在公园都有聚会，有从浙江来的、从汕头来的，就想来看看石排的杀马特。还有副总裁——就是片子里边喊杀马特已经灭绝的那个，平常在江门上班，每到过节放假就坐个大巴过去，他就到草地上去坐着，晚上找其他工人在工地上挤一挤。他觉得自己的审美在这个地方不被歧视，甚至还有人喜欢，说不定还能找个女朋友。
石排公园一平方公里左右，就是个普通的公园，中间是个湖，树林里、草地上全是人，满是人。
2012年前后，杀马特在网络上和现实中被打成异端，被迫剪掉头发的人描述这个过程，“就好像从明星变成了过气明星”。到 2020年10月，金丰溜冰场大门贴上了《责令停止违法行为通知书》，石排公园也不再允许杀马特聚会，杀马特几乎无处可去。
以前工厂老板也没觉得杀马特怎么样，甚至觉得挺时尚，又不影响生产，反正他要的是效率。
2012 年以后，网络有“反三俗运动”——低俗、庸俗、恶俗，杀马特算低俗。整个社会、工厂各方面都觉得这个东西不对了，就要正能量了。不仅长发、染发进不了厂，有刺青、打耳洞的也都不收。
当全社会都觉得这是异端的时候，他自己也觉得这是异端。有些苗族小孩还顶着头发，他们都觉得太可笑了。
再往后，他们自己也打杀马特。他们自己以前都是杀马特，觉得别人都不玩了，你还在玩，你装什么牛逼。
主流的审美或者是建构起来的那种东西还是很狠的。在这么一个理性为主导、以进步为为标准的社会里面，杀马特也要进步。
杀马特都说，“小时候不懂事儿，要回到正常生活里边。”当他们的生存空间越越小的时候，他们也只能：“洗心革面、重新做人。”不这样做又能有什么法子呢？即便心理还想着恢复杀马特过去的辉煌，才发现已经不可能了。
整个 90 后 95 后，不像老一辈子，攒钱为了下一代，也不想回农村修房子，父母都修了。除了有些小孩特别懂事，比如要给家里还债，大部分杀马特小孩有多少花多少，也不心疼。每年 11 月 12 月，好多地方要加班赶货，很多小孩就在这个时候挣点钱，到了年末，都不上班了。他们过年回家，能抽上一包中华，在家里转转，也不是很丢人就可以了。
很多家庭对他们没有太多的经济要求，也不知道怎么要求。
你看那些小孩穿的衣服，“何以解忧，唯有暴富”。打工挣的钱不知道能够解决什么问题，除了暴富，没有办法改变命运。大部分小孩都没有目标，所以唱歌喝酒打游戏，有些还赌博。
乡村里的杀马特之所以能够延续下来，还是和乡土社会、人情社会的这种联结有关系。这些小孩在农村里面对的是一个熟人社会，他很相信周围人，结果一到城里，他以为还是和原来的社会一样，就总是被骗钱，被欺负。他就觉得把自己打扮成一个坏孩子，一个古惑仔，把头发立起来，别人就不敢招惹他们，这是有安全感的。这个发型审美也成了一个中介，它自动地把这些人连接起来，比如他们可以抱团取暖，可以相互找到存在感。
总的来说，杀马特对他们来讲，是那种特别苦，特别暗黑的这种日子里的一点点亮光。
所以杀马特这种空想、幻想，起码是一个短暂的安慰。杀马特其实都是爱、正能量，没有负能量。你看他们最喜欢用手比桃心，就是爱。
底层人有几个能够飞上枝头变凤凰，毕竟是少数，许多人不过也只是趴在井沿上看一看这世界的繁华罢了。
自我感觉90后是杀马特时代。
80后是古惑仔时代。
70后是纯情时代。
每个时代都深深有着每个时代的特有的烙印。
不管怎样，这些时代特有的特点，都是独一无二，无法复制的。
不管社会上褒贬无何，那过去的美好，也只有经历过的人才能真正懂得其中滋味。
