历来就有流传，可怜之人，必有可恨之处。恰巧，鲁迅先生对孔乙己，也有如是之评……
真实如此吗？比如大街上的乞丐，是懒惰所致，还是缺乏劳动能力，但为什么那么多人，既懒憜又无能之人，并没有概一沦为乞丐呀？
要不是老有所养，要不是儿女孝顺，要不是有德余辉，要不是邂逅仁义，还有什么要不呢……
以通常的道德标准衡量，可怜之人，是现实的不如意，由于曾经的过错，咎由自取，而又知错不改，积重难返，沉恨愈深……
真实在古文言与现代文中，又有了很大的不同，“恨”已不是可恨的意思，是遗憾，是不足……
它的下一句是，“可恨之人，必有可悲之苦”，意指每一个可怜的人，都有遗憾与不足，都有痛苦和磨难，可怜是自造的，被人孤立后，可恨也没意义，只有 可悲而言……
