历来就有流传,可怜之人,必有可恨之处。恰巧,鲁迅先生对孔乙己,也有如是之评……
真实如此吗?比如大街上的乞丐,是懒惰所致,还是缺乏劳动能力,但为什么那么多人,既懒憜又无能之人,并没有概一沦为乞丐呀?
要不是老有所养,要不是儿女孝顺,要不是有德余辉,要不是邂逅仁义,还有什么要不呢……
以通常的道德标准衡量,可怜之人,是现实的不如意,由于曾经的过错,咎由自取,而又知错不改,积重难返,沉恨愈深……
真实在古文言与现代文中,又有了很大的不同,“恨”已不是可恨的意思,是遗憾,是不足……
它的下一句是,“可恨之人,必有可悲之苦”,意指每一个可怜的人,都有遗憾与不足,都有痛苦和磨难,可怜是自造的,被人孤立后,可恨也没意义,只有 可悲而言……
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