第三十二章（1）
原文：
道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。
释义：
“臣”，使之臣服。“宾”，宾从，归顺。
翻译：
大“道”永远无名，“朴”虽然小，天下却没有谁可让他俯首称臣。侯王若能恪守它，万物将会自动归顺。
旧注：
河上公：道能阴能阳，能施能张，能存能亡，故无常名也。道朴虽小，微妙无形，天下不敢有臣使道者也。侯王若能守道无为，万物将自宾服从于德也。
札记：
1. “朴”即是“道”，“朴”即是“无欲”。人无欲了，则没有人能够支配他，不能把他当作属下来使唤。凡是被别人控制、任意支配的人，一定是他有了欲望，有求于人，才不得已屈服。
2. 老子在本章提出了一个非常可贵的概念叫“自宾”。“自宾”是一个被后人严重忽视的词汇。老子在第十五章形容“微妙玄通，深不可识”的“古之善为道者”的特征时，曾经说过一句“俨兮其若客”。这一个“宾”字和一个“客”字里面，蕴含着丰富的做人做事的智慧。“自宾”是一种涵养和修为，更是一种能力和境界。对我们生活所处的这个地球，对我们赖以生存的自然环境，要学会“自宾”，懂得爱护。人生好比一次旅行，我们就是地球上匆匆而来匆匆而去的过客。也许我们做不到“捧着一颗心来”，但结局却注定是“不带半根草去”。地球这个大家园不止招待我们一个客人，所以在我们有且只有一次的旅行中，在欣赏沿途风景的同时，要满怀一颗感恩之心，善待周围的一草一木。你的到来不是一种必然，但你的破坏会是一种罪恶，你的善行会得到福报。对我们从事的事业和工作，要学会“自宾”，懂得敬畏。“俨”就是恭恭敬敬的意思。有教养的人到别人家中作客，是不会大大咧咧把脚丫子放在茶几上的，也不会随手拿人家东西翻人家箱子的。我们对待事业或工作就要时刻保持这样一份敬畏。如今人们都喜欢当主人不喜欢当宾客，喜欢讲话不喜欢倾听，喜欢当导师不喜欢当选手。说单位的时候习惯用“到我那”，说事情的时候喜欢说“我办的”。长期没有“自宾”的姿态，没有敬畏之心，对工作就一定会应付了事，稍有成绩就会大包大揽，最终必将一事无成众叛亲离。对我们的家人和朋友，要学会“自宾”，懂得珍惜。很多在外彬彬有礼的人，却经常性伤害自己最为亲近的人。在外装孙子，回家了称大爷。家是温馨港湾，朋友可以是你发泄情绪的对象，但一定要知止常止。把别人当垃圾桶，那是首先承认自己是垃圾。拿出一分“自宾”的姿态对家人对朋友，一定会得到十分回报。对待名利欲望等身外之物，要学会“自宾”，懂得慎重。人都是有欲望的，但不被节制的欲望一定会泛滥成灾，最后受伤最重的恰恰是自己。老子说“自是者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长”，面对名和利的诱惑，自以为是、不自量力、居功自傲、自吹自擂是四大块绊脚石，是“余食赘行”（第二十二章）。要移除这些石头，“自宾”可以起到四两拨千斤的奇效。知道收敛，懂得放下，才能成为最后的胜者。
3. 你懂得尊敬，才会收获尊敬，对事对人对物，皆是如此。这就是“自宾”的真谛。
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