在魔兽文化体系中，女巫究竟是一种怎样的存在
《炉石传说》渡鸦年的首个拓展包是《女巫森林》，其剧情中的反派是个萨满，叫做哈加莎，这位女兽人在濒死绝境下遭遇了泥沼守卫格罗多，然后接触到某些未知力量成为女巫，盘踞在风谷村以北的黑樟林散播混乱和腐化，并邀约各色人等对吉尔尼斯造成威胁。而魔兽世界8.0版本的《争霸艾泽拉斯》出现了更详细的女巫概念。
在库尔提拉斯王国的德鲁斯瓦地区主线剧情中，约两千年前，此地土著德鲁斯特的首领，枯败之界领主高莱克·图尔，被阿罗姆·维克雷斯领导的早期库尔提拉斯移民击败，不甘失败的他一直在寻求机会，对维克雷斯家族复仇。直到他发现病危的阿瑟·维克雷斯勋爵，并利用救夫心切的梅瑞狄斯·维克雷斯夫人，来达成目的。
维克雷斯夫人有过改动，身上累赘的头颅、眼球罐、灵魂缸之类“饰品”被去掉
随后两者交易达成，高莱克·图尔传授德鲁斯特的巫术以“挽救”勋爵，维克雷斯夫人则以此建立毒心女巫会，采取伪装渗透-扰乱腐化-清洗占据的步骤，并不断扩张壮大，甚至成功控制了德鲁斯瓦西部广大区域，并进一步展开对东部的渗透。就在高莱克?图尔大仇得报之际，身为大领主的脚男从天而降，不由分说直接骑脸……
猎巫的概念
无论是在《争霸艾泽拉斯》的德鲁斯瓦地区，大力清剿毒心女巫会，又或者在《女巫森林》的单人模式，参加所谓的怪物狩猎，两款均出自魔兽体系的游戏，在上述这些游戏内容之下的实质，都指向历史中发生过的人祸，即“猎巫运动”。那么，什么是猎巫运动？
西方的猎巫运动持续约两百年，起源于13世纪，随着15世纪末在教皇授意下，猎巫运动有了详细的指导性“著作”和各种验证手段，以及相应的惩处举措。至16世纪达到运动巅峰，并持续到17世纪。从某个角度而言，猎巫运动是守旧既得利益势力的反制举措，用以吸纳文艺复兴、宗教改革和启蒙运动带来的进步冲击。
猎巫运动雏形出现于异端审判所
早期的异端审判所，作为宗教律法机构，仍需要确凿证据证明确有相关行为才能施加惩罚，比如针对犹太人群体之类。不过更多时候，异端审判所是教会的威胁手段，作为排除异己的工具，而且随着“有价值的异端”持续减少，为维持机构运转并自证效率，其“业务领域”自然而然地拓展到抽象的“巫术”概念。
至于魔兽体系对女巫概念的使用嘛，毕竟属于奇幻体系，且定位为提供娱乐体验，实在没必要过于“深邃晦暗”。所以，早期大多如纳克萨玛斯的黑女巫法琳娜，挂个可有可无的女巫头衔，就算有那么回事了。而具体些的女巫概念，已经是5.0的《熊猫人之谜》版本，按任务线走会抵达翡翠林中部，此地就会遇到“青玉巫婆”寡妇绿爪。
她会将闯入者转化为图中的玉雕，她的后院“玉雕藏品”中，甚至还有兽人斥候
这里必须说明的是女巫一词，在英文中为Witch，包括女巫、巫婆等译法。所以，“青玉巫婆”寡妇绿爪是魔兽体系中首个具体的女巫，因为她有明确的巫术行为，且行为带有危险而邪恶的动机，然后还有女巫小屋作为执行场所，最关键的在于脚男，执行了异端审判的操作……
“青玉巫婆”叫做寡妇绿爪，游戏设计师刻意添加寡妇二字，这带有明确指向性。在历史上的猎巫运动，遭指控行巫术的群体中高达75%是女性，其中有相当数量的寡妇，年老和贫穷的女性，也有富裕阶层，甚至贵族女性。原因也很简单，被处决的女巫会被剥夺财产，而寡妇就很容易得手，而对权贵富阶层泼泼污水，也总能弄到点什么。
猎巫的操作
前面提到过猎巫运动的指导性“著作”，叫做《女巫之锤》，由异端裁判所的审判官雅各布?斯普伦格和海因里希?克雷默合著，被印刷术普及后，猎巫运动也逐渐进入巅峰期。随后，受到受到丰厚回报的利益驱动，按耐不住的世俗法庭也开始介入女巫审判，至此猎巫运动从宗教迫害，发展成拥有完整利益链条的全面迫害。
让我们看看游戏中，魔兽体系下发生在德鲁斯瓦绞刑手海角的女巫审判吧，审判对象是当地领主维克雷斯勋爵的女儿——露希尔?维克雷斯。问题在于，包括前来解救露希尔小姐的元帅在内，没有任何人质疑审判本身的荒谬，露希尔小姐反而接受审判。实际上，这是场闹剧，治安官更像是个“节目主持人”，他还询问观众该如何测试……
看绞索，却面露喜色是什么意思……见大领主来了，知道这把稳了么？
总之，经过催吐、血蝇叮咬、洋葱呛眼泪和脚男来回跑腿，最后证明露希尔小姐的确不是女巫。更讽刺的是，前面已经说过，毒心女巫会已经控制德鲁斯瓦西部，正在渗透东部地区，且毒心女巫会已对箭谷镇实施清洗和占据步骤，而这边的村民们，还在找替罪羊寻求心理安慰……如此剧情，显然是设计师对女巫审判行为的莫大嘲讽。
比起上面的测试手段，历史中鉴别女巫有更愚蠢的方法，比如剃光受害者全身毛发，寻找胎记、疤痕、痔用针刺测试，如果不流血，或不够痛，那就是“魔鬼的印记”。一旦实锤女巫无误，处决手段通常会采用火刑，并通过缓慢的过程提供惨叫和哀嚎，火光和烟雾，以昭示施暴者的力量和权威，不过很多受刑者实际上是被烟呛死的……
女巫审判的常见测试之一画作和火刑画作
现实中的针刺测试和火刑，在德鲁斯瓦的剧情中也有体现，按剧情取得银灰圣典，从书中得知早年对抗德鲁斯特用到银和火。随后在阿罗姆之台，露希尔?维克雷斯根据圣典所言，要脚男用她缝衣服的银针去刺难民，从而鉴别出其中伪装渗透进来的女巫。随后，便是重建灰烬骑士团，由此在德鲁斯瓦西部的任务线，也分成南北两条。
北线任务是控制银矿，制造能发射银屑的火器来压制女巫，最后攻入维克雷斯庄园。南线任务主轴是维克雷斯家族、德鲁斯瓦居民和德鲁斯特，以及高莱克?图尔间的宿怨，并揭示其阴谋。部分段落是寻找炼金术大师艾什顿，由他制作易燃的火油药水，并可在后续任务中使用。如此，猎巫运动中的针刺与火刑，被非常含蓄地予以表达。
猎巫的灰烬
历史中的猎巫运动没有丝毫含蓄可言，满载各种矛盾冲突、利益纷争和派系斗争。文艺复兴经过两百余年的传播，已松动教廷权威，并间接引发了基督教第二次分裂，猎巫运动的巅峰期正是宗教改革阶段，天主教和新教开始互不买账尖锐对抗，旧日凝聚社会的宗教势力被严重削弱， 急需一种廉价的操作，控制大众思想并凝聚社会。
包括猎奇、酷刑、男权炫耀、性暗示等等要素的猎巫运动，恰好满足了这种需求。于是，新教和天主教在猎巫运动中争先恐后，迫害致死约10万人，这个数字并不准确，也永远无法准确。接下来，随着启蒙运动到来，西方步入更加理性時代，猎巫运动这种带有特定历史阶段烙印的前朝余孽，也被迅速埋葬，成为某种被遗忘的符号。
文艺复兴-宗教改革-启蒙运动，猎巫再见
当完成整个德鲁斯瓦任务后，非要说感受到什么，那就是女巫概念被简单黑白脸谱二元化，毒心女巫会是坏蛋，灰烬骑士团是好人，而玩家是好汉，好汉帮好人消灭了坏蛋，全文完。不过，这只是流于表面的一般观感，暴雪当然不会如此敷衍，在上述表象之下，还有一抹浅入浅出，且点到为止未作深入的美洲殖民史。
早期移民抵达德鲁斯瓦后，被当地土著痛宰，然后移民不断增加发展起来，开始反杀德鲁斯特土著，最终赢得了这片土地的控制权，能体会到其中深意吧？而露希尔?维克雷斯小姐在任务中，对祖先成功的军事殖民表示赞许，引起某些沉浸级欧美玩家的不悦……不提也罢，至此问题也来了，开篇所言的《女巫森林》和猎巫运动关联何在？
德鲁斯瓦隼林镇-赤红森林（高莱克?图尔所在）/吉尔尼斯风谷村-黑樟林（女巫森林和哈加莎所在），嗯……
相较《魔兽世界》的四平八稳，再夹带点私货不同，《炉石传说》猎巫概念更直接些。哈加莎就是那个女巫，不过其强大之处在于幻惑能力，看看她延揽的帮手吧。如高弗雷勋爵，在狼王面前跳崖和刺杀女王的吉尔尼斯第一拽。流亡者维图斯是个狼人、矮人捕猎者伊凡，甚至还有燃烧军团的文职人员，审判官哈维尼斯，很能说明领导才能。
但玩家扮演的更像是《范海辛》同学，跑去大杀特杀各种奇奇怪怪的生物，《女巫森林》更贴近当代流行文化对猎巫运动进行商业萃取的操作。扩张至影视小说等文化作品，类似例子更多，像是《绿野仙踪》，近年的《哈利?波特》中男女巫师结成地下社会，分成不同派系并按独特世界观下的规则交锋较量，从而向读者观众提供别具一格体验。
暴雪五组的幽默方式——就是让树拿着伐木斧，尬尬尬……
《魔兽世界》和《炉石传说》都采用了猎巫概念，自然也不少交集点，但表现形式不同，带给玩家感受也不一样。比如德鲁伊橙随碎枝同学的原画造型，一看就明白的，按说《炉石传说》制作周期为一年，四个月设计，四个月制作，四个月测试，多半是5组看到隔壁的相关内容，就让画师来幅当彩蛋，让蛋痛的人慢慢去翻什么的。
猎巫的回响
至于猎巫运动，虽说早有盖棺定论，在历史上处于供人反思的位置，但女巫、男巫、巫术、神秘学、超自然等事物，在更为开放时代下“重获新生”。且不提相关内容泛滥的奇幻圈重灾区，猎巫运动中的那些富商业价值的内容，改头换面包装成文化消费品，供给儿童、青少年、成人各年龄段的人，而其中的晦暗残酷段落，却被剔除遮掩。
但实际上，猎巫运动从未结束过，更糟糕的是“猎巫运动”永远不会结束。所谓的猎巫运动的本质是时代剧变下，通过献祭部分人口来化解混乱和动荡，让更多人能平稳过度。每个世代的终点和起点之间，都不可避免发生类似的现象和行为，差异之处无非换换“猎巫”二字，再找个足够契合时代背景的理由，然后“开工”就是。
嗯。但愿我们此生，只在《魔兽世界》和《炉石传说》等游戏，或其他影视小说的文化作品窥见“猎巫”。但愿……
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