犹太人
归属感是人一生孜孜以求的价值目标，它更是犹太民族的精神支柱。真正了解犹太民族历史的人才会知道，他们经久不衰的归属感正是来自于与宗教密切相关的犹太节日、犹太经典、犹太化教育，以及由其产生的犹太复国主义思想。
犹太人归属感的源头——犹太民族的历史在1948年之前，犹太民族没有家园，没有土地，甚至在全世界的反犹主义思潮下，连生存的权利也被剥夺了，他们只有犹太教中的上帝可以依靠。可以说，犹太人创立了犹太教，而犹太教则拯救了犹太人。正是因为犹太民族的苦难生活才使他们的归属感更加强烈，想要清楚的了解犹太人归属感的源头，就必须要了解犹太民族的历史。
犹太教圣地哭墙
1.希伯来人初登历史舞台
在两河流域和尼罗河的文明进入高潮时，一个被称为“希伯来”的民族登上了人类历史的舞台，据《圣经》和一些犹太教经典记载，希伯来人的先祖亚伯拉罕于公元前2000年代初率领希伯来人从两河流域来到古迦南地，而后又迁居埃及，拉美西斯二世统治时期，犹太人开始沦为奴隶。为了摆脱奴役，犹太人在摩西的带领下逃离了埃及。这一段传说时代的历史成了犹太民族力求统一的历史渊源。
2.犹太人开启离散生活
犹太人在离开埃及后，重新定居迦南地，进入了犹太历史上的“士师时代”。经历了扫罗王、大卫王和所罗门王，希伯来王国最终分裂了。分裂后的以色列王国和犹大王国实力衰弱，最终被亚述帝国和新巴比伦王国所灭。公元70年，犹太民族失去了自己固有的家园，开始了流亡各地的生活。艰难的流亡生活使他们更加怀念迦南地区的定居生活，因此他们的归属感更加强烈。
士师时代
在这期间，犹太教起到了巨大的作用。犹太教不仅给犹太人以精神慰藉，还成为犹太人的精神纽带。在大流散时期，犹太人流亡到了世界各地，主要是奥斯曼土耳其帝国、伊比利亚半岛上的两牙国家、西欧的法国和德国、东欧的波兰和俄国，虽然这些地方一开始以和善的态度对待犹太人，但中世纪高涨的反犹排犹浪潮使得犹太人在基督教世界难以生存，因此他们大多选择去了美洲地区。
悠久的历史是犹太民族强烈归属感的源头，而增强归属感的力量则是长期流亡生活下的团结和他们的坚定意志，这种坚定意志又被犹太教在特定时期所形成的宗教文化固定了下来。
排犹运动
犹太人归属感的载体——经典、教育和节日当1948年5月大卫·本—古里安发表了属于犹太人的《独立宣言》时，世界各地的犹太人早已积极的回到以色列，无论是埃塞俄比亚的黑色犹太人、还是印度的棕色犹太人、或是已被中国汉族同化的开封犹太人，只要犹太民族需要，只要以色列国家需要，他们都会为自己的同胞披荆斩棘，这就是归属感的力量。
1.犹太教：归属感的源头
犹太文化和犹太民族伴随着犹太教而形成，犹太人的生活与犹太教义、律法密切联系，并否认宗教与世俗之分。所以作为犹太文化核心的犹太教，是犹太民族散居他国而不忘根本的纽带，也成了每个犹太人归属感的载体，长期生活和工作在异乡的犹太人，只有在共同庆祝逾越节等节日的时候，才会记起自己是犹太人，在阅读《圣经》和《塔木德》等宗教经典时，才会意识到自己是上帝的特选子民。
研读圣经的犹太人
2.传统节日：归属感的增进点
传统节日凝聚着一个民族的文化认同，传承着一个民族的精神信仰，记载着一个民族的过去。操着85种语言，散居在115个国家的阿什肯纳兹犹太人、塞法拉迪犹太人、亚非犹太人和黑希伯来人都会以自己的方式庆祝属于犹太人的节日，如犹太新年、逾越节、赎罪日、住棚节、普珥节等节日。尽管这些犹太人的生活方式或是基因早已和周围其他民族融为一体，但他们通过这些传统节日依然能记住犹太先祖们的艰辛和身为犹太人的责任。
犹太人庆祝新年
3.犹太经典：归属感的增进点
犹太民族是一个信仰的民族，对于上帝的信仰伴随着犹太民族的始终。所以犹太人对于上帝所赐的《圣经》和犹太拉比们所著的《塔木德》极其重视，《圣经》被称为人类早期生活与思想的“文化母本”，而《塔木德》被犹太思想家阿哈德·哈姆称为：“内在律法，是有道德意义的律法”。
犹太经典是犹太人的心灵庇护所，受迫害的犹太人可以在其中找到慰藉，在恶劣的环境下顽强生存下来，但这也成了许多犹太人不把他乡认故乡的重要原因之一。
4.犹太教育：归属感的承载之地
教育承载着犹太民族无处安放的归属感。在以色列没有建立之前，犹太人没有土地，一直寄居他国，随时都有可能被驱逐，所以他们相信只有放在心中的上帝和知识可以随身携带，而教育就成了至关重要的媒介。《塔木德》中说：“凡不教育子女学习职业的人，便是教育子女从事盗窃。”犹太民族在1800多年之后能重归故土、重建祖国的重要原因是教育使他们智慧明理，依然保持着心中的归属感。
犹太人学习塔木德
以色列凭借五次中东战争在中东地区站稳了脚跟，所实行的议会民主政治体制又被称为中东现代“民主政治”文明的橱窗，这些都显示出了犹太人的军事实力和治国能力。以色列之所以能凭借着其傲人的实力而成为中东地区的佼佼者，与散居世界各地的犹太民族始终保持归属感存在着很大的联系，正是犹太民族的传统节日、犹太经典和犹太化教育使得犹太人的归属感历久弥新。
犹太民族和中华民族归属感之比较位于亚洲两端的犹太民族和中华民族虽处在同纬度地区，两个民族的命运又在一定程度上有着相似之处，并同属于卡尔·雅斯贝尔斯所说的“轴心文明”的行列，但两者的民族文化却大相径庭，所塑造出来的民族性格也有很大的差异。两个民族都有着很强的归属感，但产生的原因却因文化差异而不同。
中华民族的象征
犹太文化是一种宗教文化，中国文化是一种伦理文化。主要是因为犹太民族的生活带有很强的宗教性，所以他们的归属感很大程度上要与犹太教联系在一起。犹太人信仰上帝，认为自己是上帝的特选子民，在古迦南地执行犹太教中《托拉》的诫命才算是一种功德，因而一直为了能够回到迦南而努力，所以他们的这种归属感一定程度上来源于宗教。
同时，一些散居国外的犹太人也希望自己能够安葬在故土，长期的分离增强了犹太民族的归属感。再加上欧洲出现的反犹排犹浪潮加固了犹太人的归属感，长期的被排斥使得犹太人没有安全感可言，他们坚信只有团结在“应许之地”上才会安全。
漂泊在异国的犹太人
中华民族归属感的产生原因则与之不同。中国没有产生过西方意义上的宗教，中国人的世界是自己创造的。在长期的历史发展中，中华民族一直以稳定的群居方式生存，他们往往以血缘亲疏关系为群居的条件，在共同对抗外敌和生活的过程中产生了情感纽带。
再加上长期的儒家文化熏陶，自然而然地产生了衣锦还乡的思想，因此中国人常常会选择“父母在，不远游”的群居生活方式。长期的聚居生活又给了所有人以安全感，父子君臣的等级制度产生了养儿防老的思想，所以归属感早已悄无声息的成为了价值观的一部分了。
另外，在传统的农耕生活方式下，他们会因为没有天灾人祸而在一块土地上生活很久，因而又会对这块土地存在着很深的感情，所以亲人和土地成为了远在异国的中国人的羁绊。
传统农耕文明
历久弥新的归属感支撑着犹太民族在流浪时保持着流而不散、同而不化的犹太性，他们对故土的坚定情感是值得我们当代人学习的。我们可以学不会普度众生，但我们一定要学会爱自己的民族、爱自己的国家。全球化背景下的“异质文化”价值观念冲击着中国人的思想，爱国主义教育更是必要的，我们决不能在物质发达的今天丢失了精神归属，只有扎根于我们内心深处的情感才会化成归属感。
结语犹太人始终相信：“上帝没有给你的，不是因为你不配，而是因为你值得拥有更好的。”所以他们在经历埃及法老的奴役、巴比伦之囚和罗马帝国的压迫时，选择了以脚投票的方式，对压迫说“不”，即使换来的结果是他们开始了遥遥无期的大流散生活。但是他们没有在流浪中自我放纵，相反，他们产生了“锡安主义”，并为了重返故国而团结起来，大大加强了民族凝聚力。
流散的犹太人
苦难本身不是财富，坚强的犹太民族在犹太教义的指引下用行动将苦难化作力量，在苦难中成长，在苦难中强化，犹太民族沉寂过，但从彻底消亡。维根斯坦曾说过：“在犹太人那里有不毛之地，可是在其绵薄的石层底下流淌着精神和智慧的泉水”。犹太民族凭借着归属感，团结在上帝的“应许之地”上，用智慧和勤劳将古迦南地建成了流淌着奶与蜜的地方。
参考文献：
1、《世界上古中古史（上册）》
2、《犹太文化史》
3、《犹太人的智慧》
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