从青年到老年，看颜真卿书法之“囧”
陈能雄/文
我学书法是从颜真卿的楷书《多宝塔》入门的，在临写的过程看到颜真卿的“明”字，有两种写法，一种是繁体字写法，左边“目”字旁，右边“月”字旁；还有一种写法是左边为“囧”，右边为“月”。那个时候，“囧”字还没有在网络上盛行，我也没有过多去在意这个字，以为只是古代楷书的异体字写法。后来，我看了欧阳询、柳公权、赵孟頫等楷书大家的字帖，他们的“明”字，都是写成左“目”右“月”，左“囧”右“月”的楷书写法估计只有颜真卿这样写的。
那么，这是颜真卿生造出的一种写法吗？当然不是，古代篆体的“明”字左边就是“囧”字形状的。颜真卿是琅琊颜氏后裔，出生于书法世家，他在《草篆帖》中言：“真卿自南来，上祖多以草、隶、篆、籀为当代所称……”颜家工于篆书，颜真卿自幼承袭家风，深得篆书之法。颜真卿的“明”字写法，其实就是把篆字写成方正工整的样子，说不上是生造字。颜真卿的“明”字写法更具象形之意，东汉的许慎在《说文解字》中讲“囧”字：“窻丽廔闓明，象。”他在这里说“囧”字是象形字，外形像古代的窗棂，“丽廔”指的是窗户的疏孔，光线照入室内，光明亮堂，有玲珑透明之意。
一、秀嫩之“囧”，代表作《王琳墓志》。
颜真卿自小得母亲殷夫人训导，刻苦学习书法。稍大些后颜真卿开始学习褚遂良的书法，书艺取得了飞速的进步。现今发现最早的颜真卿32岁时的作品《王琳墓志铭》，字体遒劲清丽，线条优美，此时的作品虽然稍显稚嫩，但已经初露大家的风范。《王琳墓志》是徐峤撰文，颜真卿书写，徐峤会选择青年颜真卿为自己的亡妻的墓碑书丹，真是慧眼识珠。这件作品的字体清秀，与后期的颜体面貌截然不同，有初唐书法的风格。从中我们可以看到颜真卿早年的书法受褚遂良的影响很大，后人常评“颜出于褚”。沈尹墨说：“颜平原出于褚河南，其楷书结体端严，往往有伊阙佛龛碑之风格。这个碑的字迹，有不少褚遂良的影子。
字帖中的“明”字左边的“囧”字旁，线条清秀俊美，八字形像是两道秀美的娥眉，装小可怜，似有年轻人卖萌之意。
二、端正之“囧”，代表作《多宝塔》。
青年时期的颜真卿曾辞官追随张旭学书法，得到张旭的言传身教，这个时期的颜楷有几分张旭的《郎官石柱记》的笔意。《多宝塔》是颜真卿44岁时的作品，这个碑是徐浩篆额、颜真卿书丹。徐浩也是当时著名的书法家，和颜真卿并称“颜徐”。徐浩年长于颜真卿，两人曾有过书法上的交流和切磋，颜真卿耳濡目染，自然也会受徐浩书法的影响。我们把《多宝塔》和徐浩的《不空和尚碑》放在一起对比会发现在笔法上有很多相似性。颜真卿除了向书法名家学习外，他还善于从民间书法中汲取营养。《多宝塔》的结体笔法有比较明显的唐人写经体特征，从这可以看出民间书法也对早年的颜真卿产生了不少的影响。
《多宝塔》笔法刚劲秀挺，结构严谨匀称，这是颜真卿学习书法最刻苦最用心的时期，也是他最极力追求法度的时期，法度之严谨细腻达到了无懈可击的境界，所以是入门颜体的最佳范本。碑中的“囧”字旁，笔画棱角分明，形体健美挺拔，肥瘦适中，就像是一张精神焕发、英气逼人的青年脸庞，又像是一个身材健美、品行端正的青年学子。
三、勇健之“囧”，代表作《东方朔画赞》。
颜真卿写《东方朔画赞》时，四十五岁，当时他出任平原太守，已经发觉到安禄山有反叛之心，于是韬光养晦，暗自招募壮士，储备粮草。是以颜真卿创作此碑时暗挟着一股风雷之气，刚健勇猛。苏东坡曾言：“颜鲁公平生写碑，唯此碑为清雄。 ”此时的颜真卿还在严守着古人的法度，但我们从这幅作品看到那股雄壮的气魄，正是颜体气象的雏形。
作品中的“囧”字旁，像似一个热血男儿的脸庞，让人联想到指挥千军万马的将军形象。笔画粗豪有力，线条的质感，不同于后期颜体的丰腴，它有如健美男子，肌肉发达，充满力量感。碑中之字，都是顶格写的，真气四溢，似有顶天立地、剑拔弩张之意，他象征着当时的颜真卿即将宝剑出鞘，浴血沙场！
四、丰润之“囧”，代表作《郭家庙碑》。
在平定安史之乱的过程中，名将辈出，如果说颜真卿是第一个高举反抗安禄山义旗的忠臣，那么郭子仪就是实行战略大反攻的杰出将领。颜真卿和郭子仪都是平乱功臣，两人交情自然非同一般。郭子仪显贵后，要为父亲郭敬之迁坟改葬，特请颜真卿书写碑文。颜真卿欣然应承，亲自撰文并为碑石书丹。颜真卿时年五十五岁，正当中年，学识和名望日增，表现在书法风格上就是遒古雄劲，疏朗宽博，横细竖粗，庄重儒雅，从形态看具备了晚期颜体的特征。清代书法家王澍看到《郭家庙碑》时曾说：“当时以鲁公《自书告》雍容朗畅，不类鲁公平生风格，为其晚岁极深到之作，今观此碑，与《自书告》略同，而朗畅处更出《自书告》上，直使人不复思《自书告》矣。”可见，《郭家庙碑》是连接颜体早期和晚期书风转变的纽带，
碑中的“囧”字旁，行笔丰润，暗藏锋芒，英华内蓄，这是一个功成名就的中年人所显现出的雍容富贵之态。
五、恢弘之“囧”，代表作《大唐中兴颂》。
在安史之乱接近尾声的时候，唐代文学家元结看到了和平的曙光，他在九江任上踌躇满志，写下了《大唐中兴颂》一文，歌颂丰功伟业。十年后，元结隐居湖南浯溪，见此地风景优美，石壁高立，心生把颂文刻石的念头，他请来了颜真卿书写碑文。时年63岁的颜真卿被文章中精忠报国的思想所感发，他回想起了当年金戈铁马的战争场面，激情奋发，笔下之字也是气势恢弘，真力弥满，满壁生辉。
由于《大唐中兴颂》是摩崖石刻，常年受风雨侵蚀，我们今天所见的字迹伤痕累累，不复当年的模样。但我们依然可以从一笔一划间，感受到那种气吞山河、雄浑苍茫的气象。就像帖中的“囧”字旁浑厚博大，雄视千古！
六、庄严之“囧”，代表作《颜勤礼碑》。
《颜勤礼碑》是颜真卿晚年的扛鼎之作，是他为曾祖父颜勤礼刊立的一块石碑。年已71岁的颜真卿人书俱老，书法炉火纯青，苍劲雄浑，气象蓬勃。颜真卿在起落沉浮中，人生得到历练，思想得到升华，他从一个热血青年变成一个德高望重的老人，他融入了自己忠直耿介的人格，登上了艺术的最高峰。此时的颜体完全脱去了初唐楷法的形貌，颜真卿参以篆籀之法，自成一体，横轻竖重，蚕头燕尾，结字端庄肃穆，宽润朗畅，气势雄强，宽绰厚重，形成了雍容庄严的大格局，终成一代书法宗师。
观碑中的“明”字左边的“囧”，有如饱经沧桑的老者，两弯寿眉下垂，目光内敛，看似和蔼可亲，又有一股凛然不可侵犯的庄严之气。
我们从上面颜体各个时期作品中的“囧”字旁写法可以看出，从《王琳墓志》到《多宝塔》是一变，从《多宝塔》到《东方朔画赞》又是一小变，再到《郭家庙碑》是一大变，到《大唐中兴颂》是一变，再到《颜勤礼碑》是一大变。由此可以看出，颜真卿的各个时期的碑帖作品没有一个是重复的，一生都在不断地进步和变化当中。即使到了晚年时期，年老的颜真卿也没有停止过书法求变的脚步。我们学习颜体书法，不止要学习颜体的笔法和结体，也要学习颜真卿正直忠厚的人格和勇于艺术创新的精神。
另外，颜真卿会把明字写成左“囧”右“月”，我想他也许是觉得“囧”字有光明敞亮之意，这是他内心所追求的光明正大的人格。只是今人曲解了“囧”字的本来含义，成了沮丧悲观之意，我们只看到了那貌似情绪低落的“八字眉”，没有把它想象成一扇充满阳光的窗户！
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