“竹板这么一打呀，哎别的咱不夸，要夸就夸一夸，狗不理包子……”每当这句脍炙人口的顺口溜响起来，脑子中便会不禁出现那个简单的说唱道具，快板。印象中，快板常常在各种相声节目中出现，现身于各处春晚。
小时候，祖母曾为我做过一个快板，在北方的一个偏僻小镇里，可以用竹子做一个快板是可遇不可求的，以至于那个快板我收藏了很久很久，直到小学毕业后，才被我遗落在上学玩耍的路上。
我不会打快板，可我的老舅打着一手好快板，他是镇上文工团的，每当哪里有什么节日庆典，他定会去说一段“莲花落”。我偷偷听，偷偷学，可是怎么都学不会。后来我让老舅教我，把他的快板绝技传授给我，可在后来老舅突然心脏病去世，我家的快板也就失传了，成了满满的遗憾。
快板来源我们说的快板，其实属于我国曲艺的一种曲种，在最早被称为“顺口溜”“练子嘴”等，是从宋朝“莲花落”发展演变而来的。现在在山西太原等地，仍然流传着“莲花落”曲种。
在古代，快板是乞丐沿街乞讨用的方式和手段，而这个行业的祖师爷，就是大名鼎鼎的明太祖朱元璋。云游客《江湖丛谈》中曾写道：敝人曾向彼辈探讨，为什么供奉朱洪武？
朱洪武是元朝人，后来因为战乱流离失所，一家人露宿街头，而朱洪武的第四个儿子便是朱元璋。在百姓看来，尽管朱家一路乞讨，可朱元璋这个孩子异于常人，在寺庙里也显露出来了自己的睿智之处，百姓猜测这孩子以后必然出色。
在这之前，朱洪武沿街乞讨无人搭理，便每天敲打牛骨乞讨，久而久之，这声音便被人熟知，每当听到这声音就把家里的剩菜剩饭放于门外。这便是最早的“快板”。
在古人看来，敲打快板就是要饭的先兆，慢慢随着思想的开放，快板演变成了一种沿街卖艺的方式，再后来，快板也成了一种被人接受的曲种。
在古代，很多艺人沿街卖艺的时候，经常出口成词，看见什么说什么，配合上快板的声响，深受人们的欢迎，即“顺口溜”，从触景生情，到说学逗唱，这种形式非常迅速。清朝的曹麻子就是代表人物。
在说唱快板的词中，大多都反映了人们的生活窘境，所以受到百姓的青睐也是必然的，比如曹麻子唱：自从光绪庚子年，北京闹了义和团。四外刀兵人慌乱，城里处处冒黑烟。眼瞧大清被推倒，百姓个个都说好。虽然这些词语字字诛心，可在当时候这是敢做敢说的带头人。
从清朝到现在，快板出现了各种形式，并且在各个地区都有不一样的表演形式出现。比如天津快板、陕西快板、山西快板、甘肃快板等，这些快板把本地的方言加入其中，形成了极具当地特色的文化形式。
快板三个“流派”说起来当地的快板，就不得不说这三个人。是他们让快板传遍了中国，也让快板在艺术中显得举足轻重，最重要的是他们都在创作中形成了自己的风格，深受人们的喜爱。
高派创始人高凤山
高凤山生于1921年，河北人，年轻的时候被称为“天桥八大怪”之一。著名的相声大师马三立就是其搭档。我们熟知的《武松打虎》《孙悟空三盗芭蕉扇》就是高凤山的代表作。其主流打法代表作：孙思邈，医术高，三十二岁入唐朝，正宫的娘娘得了病，走针号脉治好了……
王派创始人王凤山
王凤山1916年生，北京人。著名相声大师侯宝林就是其师兄弟，晚年表演相声为马三立做捧哏，因其作品明了轻快，深受观众喜爱。代表作有《买猴》《算卦》等。其主流打法代表作：正月里，正月正，人逢佳节喜盈盈，万象更新天地变，继往开来展新容……
李派创始人李润杰
李润杰生于1917年，天津人，7岁的时候就开始学习小生，后来创立了快板书这种新型品种，代表作有《劫刑车》《千锤百炼》等。
快板与相声说起来快板，我们很容易把快板和相声联系在一起。因为那些脍炙人口的段子，基本上都是出自于相声中的快板。比如：打南边来个喇嘛，手里提拉着五斤鳎目，打北边来个哑巴，腰里头别着个喇叭……既然这些段子这么流行，为什么我们很少见相声演员表演快板呢？
实际上，快板和相声是截然不同的艺术形式，只是很多老一辈的前辈可以巧妙地结合起来，当代相声大师于谦就曾说过，他的老师马三立的确教过自己快板，但是没有练到那个水平，就不敢轻易在相声中表现。
“德云社”的郭德纲虽然是相声大师，在他的很多作品中，也很难见到快板，不过从其作品中可以看出来，比起来李菁等人，郭德纲确实不擅长，更何况术业有专攻。
随着时代的发展，相声已经从曾经的说学逗唱，加入了更多的喜剧元素，也是符合社会发展的需要，不过退一步讲，现代的相声想要再达到马三立前辈那样的高度，恐怕很难了。
快板传承如今，我们已经很难在生活中看到快板的声音了，和现在的很多乐器比起来，快板就显得太微不足道了，也只有在一些相声节目中，我们才会看到说相声的拿着快板在助兴伴奏，而单独把快板拿出来去表演节目的，几乎已看不到。
其实在当代很多地方区域，都存在着或大或小的快板传承人，他们努力地授予新时代的孩子们，尽力让孩子们接触快板。过于紧凑的传承历程，以及这个社会快节奏的发展规律，让这些快板传承人越来越感到恐慌，快板难道以后真的会失传吗？
相比一些夕阳文化，快板在现实生活好歹还有一席之地，而实际上，和快板相似的说唱文化不在少数，但它们都面临着相同的命运，新时代新物种的出现，让快板大鼓这些曾经极其流行的曲种渐渐沉下去。
与其说是快板艺术没落下去了，不如说人们喜新厌旧，把快板忘记了而已。但是，如果单纯地依靠相声把快板艺术传承下去，恐怕任重而道远。
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