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孔子曰知之为知也
孔子曰：学而时习之，不亦说乎？
这句话里，关键字有这么几个，一个是“学”，一个是“习”，还有一个是“悦”。“学”，首先是个名词，指知识、学问和技能，其次是个动词，指学习知识、学问和技能。为什么要学习呢？朱子说“人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。”
朱子的意思是说：人生下来先天就带着享受美好人生、造福社会方面的“善”的潜质，但是要把这种潜质发挥出来，真正在成人后得到这些，就要掌握人生以及这个社会运作的规律和具体的技能。但是这些不是人一生下来就具备的，历史人物、长辈、优秀的同龄人等对这些的理解和掌握要比你丰富，所以人一生下来，就是一个后进者，就要不断的学习，只有这样，才能更快、更好、更强的掌握先进者已经掌握的社会知识、行业规则、工作技巧，并青出于蓝而胜于蓝，并有所创新发展，塑造美好人生，服务社会大众。所以，我们必须学习、学习、再学习，将学习变成终身的爱好和习惯。第二个字是“习”，这句话里“习”是什么含义呢？《论语集注》说“习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。”这句话里，“习”一是多次复习已经学过的知识；二是不断学习。《论语集注》说“时习者，无时而不习。坐如尸，坐时习也；立如齐，立时习也。”我们要将学习作为一个不间断的过程，巩固原有知识，学习新知识，不断取得进步。大儒程子说：“习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。”就是说，对于学过的知识，进行温习和思索，往往会有新的体会和发现，这会令身心愉悦，感觉到一种内在的兴奋和幸福。程子还说：“学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。”就是说，我们学习的目的，是为了在现实中应用，学到了知识，通过温习巩固它，通过实践验证并掌握它，这样就把知识真正变成自己的了。学到知识，增强了应对世界的能力，所以会喜悦。从程子的这一解释看，“习”也有练习、应用于实践的意思。在这里，为了说明白，把学习、温习、练习直至成为人生习惯分来讲了，但在现实中，这些是并行、互补、互相促进的，没有先后之分。
最后是“悦”，《论语集注》说：“说，喜意也。”而且是“中心喜说”“悦在心”，也就是说这种喜悦是从内心自然滋生的。为什么会有这种自然而生的喜悦呢？首先是实践知识的快乐，学了知识应用于实践，得到了实际的收获，当然快乐。其次是思维的快乐。有人把“习”单纯理解为实践，是偏颇的，因为学习，一方面是应用于实践，但另一方面，学习是一种单纯的思维娱乐活动，而不仅仅是出于功利目的。比如那么多人研究《红楼梦》，其目的恐怕不是学习知识应用于实践，因为这本书在当代社会可应用于实践的没多少内容，上百年来人们不断研究的目的，更多的是为了享受一种思维和发现的快乐。再比如我在这里码字，实际上是没有什么功利目的的，只是在紧张的工作之余，放松一下思维，休闲一下心情，获得一种快乐的感觉。所以“习”确实是有“温习”的含义的，当我们主动读一本小时候读过的书，重复阅读一本著作，复习一个理论时，往往会有一种温馨喜悦的感觉和新的感想。
所以这句话是什么意思呢？学习知识并进行温习，在理论上熟练掌，在实践中应用它，在思维和生活上遵循，在思考上发现并发展，并将学习作为人生中的一个兴趣爱好，不断学习，不断领会，不断实践，会得到内心快乐幸福的感觉。学习享受的是美丽的过程，不一定要成为所谓博学广闻的人，因为庄子说“吾生也有涯，而知也无涯”，如果以满腹经纶为目标，以“有涯”学“无涯”，则“怠矣”。
“学而时习之，不亦说乎”这句话在今天的指导意义，从大的方面讲，要建设学习型社会，培育以读书为兴趣爱好的社会风气；从个人而言，要多读经典，对于优秀作品要反复阅读，深入己心；要享受学习的快乐，日有所学，日有所乐；读书要有所取舍，尽量看经典的书籍；读书不能以功利为目的，否则永远享受不到读书的乐趣。
