你不得不承认，“春节、福、寿”这四个中国字，不仅仅揣在你、我、他的心中，更揣在亿万华夏儿女每一个人的心中。
在春节里，福、寿，在家家户户里，在每个人的脸上洋溢着。
试问：还有什么字敢站在它们前头呢‘！
因为每一个中国人，一生都奔着这四个字而去！年复一年、日复一日。这四个字，价值千金，却不是能用金钱来衡量的！
因为，它是中国人活着的精神追求，是凝聚灵魂的充满着能量汉字。
我以为“春节”，就是家、就是团聚。“春节”表示国泰民安，一元复始，万象更新又一年的开始。但它却是“福、寿”二字的总称，正月初一这一天，开门进门，就是祝福孩子进步，祝福老人长寿，和和美美一年顺。
而“福”与“寿”是春节里喜气洋洋的具体展示。因为团圆的家，就是老人之福，家里有长寿老人就是孩子的福！
长寿之家，人丁兴旺，枝繁叶茂，便是幸福之家了。
儒家经典《礼记•祭统》中有一句名言，“福者，备也，备者，百顺之名也。这是“福”的最好诠释。
人们在生命存在和延续的基础上，追求向往的生活目标是富贵，富是福的具体化，是物质生活的富有丰足。“丰衣足食”谓之福，“高车驷马”谓之福，“寿比南山”谓之福，“平平安安”谓之福，“国泰民安”谓之福。
说到底，“福”无非是一个顺字。即物质生活的顺利和精神生活的顺畅。
“顺”是幸福，但是仅仅一个“顺”字还不足以构成幸福的全部。“福”是无数“顺”的集合，谓之“百顺”的升华。
一般老百姓认为“平安”就是“福”，一人有其田，不愁吃和穿，就是老百姓对福字的最形象的解释。
日常生活中，“福”字又往往和寿字联系在一起，如“福如东海长流水，寿比南山不老松”、“天增日月增寿，春满乾坤福满门”等佳句，于是人们对福的追求便部分转移到对长寿的追求，尽管“长寿”的标准不尽相同，但“长寿就是福”这个观念却是古今一致的，以此形成了一种具有中华特色的长寿文化。
你看，汉字有一万多个，任何一个单独的吉祥字眼，都不足以跟“寿”字匹配，唯独只有这个包含一切吉祥内容的“福”字，才有资格跟“寿”字平起平坐。
直到今天，福字的使用率还是最高。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、箱柜上、门楣上、墙壁上等处都贴上大大小小的“福”字。其目的只有一个，就是把全部的希望表达出来，以示寄托对新生活的美好祝愿和期盼。
自古以来，中国人就有五福“寿”为先之说。
把长寿列为五福之首，只有安康长寿，永享天年才是最大的终极和福分。
明代以来，“五福”被专指福、禄、寿、喜、财，几乎融进了世上所有的好事善事。
中国俗谚所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，就是反映“人在一切在”的道理。因而以五福中唯“寿”为重。
“寿”字最早出现周代青铜器物的铭文中，与“寿”字意义相近的字还有“眷”“孝”“考”等汉字。
文字是反映历史的活化石，这些文字的出现表明，早在殷商时期乃至在此之前，中国人就已经出现了祈求长寿的观念。
从中国第一部诗词总集的《诗经》中，处处可以感觉到人对长寿的强烈渴望。
《诗经•小雅•楚茨》就有“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆”“神保是格，报以介福，万寿攸酢”“神嗜饮食，使君寿考”。
《诗经•小雅•天保》中记载有“如南山之寿，不蓦不崩”。
可见这种五福“寿”为先的思想已经在当时社会中形成了一种普遍心态，尊老、敬老已成为习俗，长寿也就成了社会广泛使用的一种吉祥祝福用语。
祝愿长寿的用语有：“君子万年”“万寿无疆”。祝愿健康的用语有“童心犹在”“鹤发童颜”。
把长寿之人比作日月星辰、山川之类的用语有：“南山之寿”，比作长寿植物之类的用语有：“松柏之寿”；比作长寿动物之类用语有：“龟龄鹤寿”。
与基督教徒、印度佛教徒不同，中国人抱持的是一种现世观。他们的理想、幸福大多都寄托于现实生命之中，他们不寻求现实的超脱，而是执着于现实，追求生命的长久与无限？
