“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。无烦无恼无忧愁，世态炎凉全看破。走哇走，乐呀乐。哪里有不平哪有我，哪里有不平哪有我！”相信这首歌，每个80后都能张口就来，童年时期的电视剧《济公》曾火遍大江南北，让一个疯疯癫癫、嬉笑怒骂的济公形象出神入化，深入人心。
济公的嫉恶如仇、伸张正义，在历史上赢得了老百姓的喜爱，进而被神化，以至于很多人认为济公是一个神话人物，然而，很多人不知道的是，他是历史中真实存在的人物，且是个名副其实的富二代。
01“富二代”李修缘，缘归何处？南宋是中国历史上最为屈辱的朝代，蒙古铁蹄踏过去，处处狼藉。
在这样的时代，有一位京营节度使名叫李茂春，罢官后回到老家浙江台州，和夫人王氏一直乐善好施，修桥补路，扶危济困。一日，李大人闷闷不乐，对夫人说：“我在街市闲游，人都称我为李善人，但有人说我不是真心为善，不然不会年近四旬还没有儿子。”
夫人劝慰一番，随后商量决定斋戒沐浴三天，到天台山国清寺拜佛求子。到了国清寺，二人各处拈香祷告，叩求神佛保佑其生子。等到了罗汉堂拈香时，说巧不巧，忽见神像从莲台跌落下来。寺中性空长老捂得禅机，说：“善哉善哉，大人定生贵子，过日我给员外道喜。”
果然，王夫人回家不久便有了身孕，十月怀胎，终于生了一个公子，李府上下张灯结彩，喜出望外，李大人自然捧若明珠，取名李修元。此时，性空长老如约而至，说公子与佛有缘，随即，李修远改名为李修缘。
光阴似箭，不知不觉修缘长到了7岁，父亲李茂春便请了先生教他读书，没曾想其聪明过人，过目不忘，到12岁的时候,四书五经早已记熟于心。可惜的是，苦读寒窗十多年，18岁的修缘科考时虽考取高分，却被京城子弟所取代，无缘仕途。
屋漏偏逢连夜雨，修缘又忽然痛失双亲，家宅被恶管家霸占。突遭变故，三观尽毁，一声长叹，貌似疯癫，一把火烧了自家宅院。其中滋味，未经历过谁能体会？
待孝满脱服，修缘已看破红尘，到了父母坟上，烧了些纸钱，给家舅王员外留下一纸书字，便杳无音讯。王派人各处寻找，不见外甥。自己拆开字来一看。上面写着：
“修缘去了，不必寻找。他年相见，便知分晓。”02.世上多了一个“颠僧”离家后的李修缘，竟然径直去了国清寺，并正式剃度出家，法名“道济”，师傅期望他能够普济天下众生。
然而济颠天性好动，不喜念经，更不爱打坐，经常和顽童厮混在一起做呼洞猿、斗蟋蟀的游戏。甚至蘸大蒜吃狗肉，被其他僧人告到方丈处，慧远大师却说：“佛门之大，岂不容一颠僧！”于是被人们称他为“颠僧”。
从此世上便多了一个浪荡不羁、疯疯癫癫的济颠和尚，他不仅喝酒、吃肉，还逛青楼，全然不顾世人眼光。
《济颠禅师语录》中记载了这样一件事：
有一次，济公和朋友喝醉了酒借宿青楼，老鸨给安排了两个青楼女子大姐和二姐前来服侍。二姐和朋友睡去了，大姐拥着济公来到房中，坐在床上，关了房门，就开始给济公脱衣服。
济公一个激灵清醒过来，连道：“罪过！罪过！”于是赶紧逃出房外，看见春台畔有一大火箱，有些热，便扒上去倒头睡了。
第二天，济公醒来以后，留下一首诗以明心志：
暂假夫妻一宿眠，禅心淫欲不相连。昨宵姑顺君台意，多与虔婆五贯钱。所谓“禅心淫欲不相连”，说的就是济公身在青楼楚馆，但是能够做到禅心似铁，“万花丛中过，片叶不沾身”。
03.济颠真的疯癫吗？但是，济颠真的疯颠吗？当然不是。
唐伯虎《桃花庵歌》里有这么一句，“别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿”，用在济公身上是再合适不过了。
他生就一个自由的灵魂，希望活成自己想要的样子，但是处处受阻，总是遭人阻拦，于是他想出了一个办法，那就是装“疯癫”，这样他做的很多事情就合情合理了，于是他喝酒吃肉，游逛歌楼，流连酒肆，看上去疯疯癫癫，好没个正行。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，也是我们经常拿来调侃的一句话，但很多人并不知道，济公还有后两句：“世人若学我，如同入魔道”。
世人只看到他的表面，殊不知——
他虽喝酒吃肉、逛青楼，但是禅心比谁都坚定。他精通医术，为百姓治愈了不少疑难杂症；他曾经带着自己撰写的化缘疏，修复被火烧毁的寺院；他除暴安良，“戏弄秦相”、“古井运木”、“棒打寿联”等故事传为美谈；有人问济颠：“藉酒装疯因何而醉？”他答：“众生已醉，我若未醉，如何醉里度他。” 他看似颠狂，实则是以颠的方式证明自己不颠。
著名作家熊召政说： “与其说他是一个和尚，倒不如说他是一个披着一袭袈裟的游侠。”
的确，他追求自由，释放自我，借着“疯癫”的幌子，行侠仗义，救危扶贫，像是一个穿越历史，生活在古代的现代人。
04.看似疯疯癫癫，实则侠骨柔情除了行侠仗义，游戏人间，他还舞文弄墨，用文字来告诫世人，人生不过一场梦，何必过得如此严肃与沉重？
他曾写《西湖》的系列诗，一副夕阳下，悠然荡舟的景象跃然眼前：
几 度 西 湖 独 上 船，篙 师 识 我 不 论 钱。一 声 啼 鸟 破 幽 寂，正 是 山 横 落 照 边。他还是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《 镌峰语录 》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。
台湾著名学者南怀瑾对济公赞赏有加：“若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色”。
宋嘉定二年（1209年），济公预知自己的时限已至，便沐浴更衣，端坐而化。死前作诗一首，将一生轻轻注销：
六十年来狼藉，东壁打倒西壁。如今收拾归去，依然水连天碧。济公的一生，世间褒贬不一，赞他的人，将他捧上天，贬他的人，将他摔下地。
但世间褒贬任由他，他只管做自己想要的样子。
我们也仿佛看到济公活佛透过历史的长河，用他经典的表情向我们侧目微笑，并教导我们：
生命虽苦，但需要我们自己寻找自由和趣味。
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