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《西游记》中描写了许多仙佛妖魔，这些人本领各有高低。
一般来说，他们的名望与真正的实力大体相当。比如牛魔王，此人乃西牛贺洲第一妖王，神通广大，战力惊人，别看他后来被哪吒降服，实际上牛魔王会败给哪吒，有一个重要原因，就是他没有动用自己的终极法宝——芭蕉扇。
芭蕉扇威力强大，一扇下去，就算是孙悟空这等天仙高手也会被扇飞出去四万八千里，并且芭蕉扇乃是群体攻击，若牛魔王对着李靖哪吒等众天兵挥舞芭蕉扇，那十万天兵也会被他一扇吹飞。
然而，在《西游记》中有那么一个人物，明明名气并不咋地，在天庭诸仙中也排不上，却被一伙别有用心的人吹嘘成天上少有人间罕见的顶级大神。此人就是五庄观观主，号称地仙之祖的镇元大仙。
镇元大仙到底有多强呢？原著中有三方势力给出了评价。
第一方势力是镇元大仙的弟子清风明月等人。
唐僧师徒抵达五庄观时，镇元大仙恰巧外出，由弟子清风明月接待。
走入大殿时，唐僧师徒见到殿阁中空空荡荡，并没有三清四帝等诸位大天尊塑像，只有一个牌位，上书“天帝”二字。唐僧出言询问，清风明月解释道：“不瞒老师，这两个字，上头的还当得起；下边的还受不得我们的香火。”唐僧孙悟空等人都露出吃惊神色。
清风明月解释道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”在清风明月的介绍中，他师父镇元大仙在仙界地位极高，高到与三清四帝平等，也就是大天尊级别。至于九曜星君，十二元辰，虽然是天庭高级仙官，其地位依然不如镇元大仙。
许多人在看了清风明月这段话后就信以为真，认定镇元大仙是堪与玉皇大帝等大天尊相提并论的大人物。
实际上，清风明月是镇元大仙的弟子，正所谓王婆卖瓜，自卖自夸，其话语可信度其实极低。
况且，在原著中，清风明月刚说出这番话，就遭到孙悟空强烈质疑。
原文道：“那行者闻言，就笑得打跌。”
猪八戒询问他为什么发笑，孙悟空说：“从来以为只有老孙会捣鬼，原来这道童会捆风（扯谎说瞎话）。”
孙悟空在天庭为官一百多年，见惯了三界各等神仙。天庭之中，每隔三百六十年就会举行一次蟠桃会，但凡在三界之中小有名气的神仙，都会接受邀请参加蟠桃会，就像灵山佛门中文殊菩萨就曾经带着他的坐骑青狮精，跟随如来佛祖与会。
如来佛祖当然是蟠桃会上贵宾，有资格在前排入座，享受蟠桃美味。灵山之上诸佛菩萨，地位略低，但也有资格跟随在如来佛祖背后，在后排小席上品尝一些美酒佳肴。
至于这位镇元大仙，说什么与三清四帝地位相等，实际上连受邀请参加蟠桃会的资格都没有，难怪孙悟空听了清风明月吹嘘会嘲讽他们都在撒谎。
第二方势力是蓬莱岛三星。
在孙悟空推倒人参果树后，镇元大仙匆匆赶回，两人一番交手，孙悟空逃不出镇元大仙乾坤袖，镇元大仙也奈何不了孙悟空，最终孙悟空答应救活人参果树，双方就算扯平。
孙悟空腾云驾雾，赶往东海，在蓬莱岛见到了福禄寿三星。听闻孙悟空遭遇，三星慨叹道：“那镇元子乃是地仙之祖，我等乃神仙之宗，你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流。”
话语之中，海外三星对镇元大仙极为推崇，对孙悟空则略有鄙视。
只是，我们细细比较就可以发现，寿星之所以推崇镇元大仙，其实另有原因。书中曾写道：“三星大赞人参果珍贵，说镇元大仙吃一颗人参果就可以寿与天齐，他们却还要养精炼气，耗费许多工夫。”也就是说，海仙三星对镇元大仙的人参果非常眼热。
在孙悟空三兄弟偷吃人参果前，沙僧曾经提到，他早就见过人参果，那一年海外三星曾向王母娘娘进献人参果，当时寿星称那人参果为“草还丹”。人参果乃镇元大仙独有，为何会落到寿星手中？
我们仔细琢磨，最大的可能就是：为了拥有仙箓，得到天庭的认可，镇元大仙其实想了许多法子，其中就包括让玉帝的宠臣、海外三星代替他进献人参果。镇元大仙没想到的是，玉帝王母白吃了他好几颗人参果，却依然没有给他仙箓，更没有邀请他参加蟠桃会。
海外三星帮助镇元大仙转交人参果，向玉帝引荐镇元大仙，镇元大仙必然会给出补偿，想必当年海外三星已经从镇元大仙处得到了好几颗人参果。此刻听闻人参果树被推倒，这三个老家伙明明没有治活仙树的本领，却依然厚着脸皮跑去五庄观，表面是帮孙悟空说情，实际上是跑去蹭人参果吃。
也正因为镇元大仙手中拥有海外三星极度渴望的仙家宝物，寿星他们才会对镇元大仙不吝赞美之词。
况且地仙之祖的地位就很高吗？我们看三星原文就可以发现，地仙之祖与神仙之宗相当，海外三星吹捧镇元大仙是地仙之祖，他们自诩是神仙之宗，也就是说镇元大仙的地位与寿星等人相当。
原著中，海外三星抵达五庄观时，镇元大仙本来正与唐僧闲聊，听闻禀报，主动降阶相迎，所谓降阶相迎，就是走出殿阁，走下台阶迎接，从这个礼遇也可以看出镇元大仙对海外三星确实很尊重，双方是平等相交。
只是，寿星的地位在仙界就很高吗？寿星明明已经活了几千几万岁，只是活了千年的孙悟空见了寿星，却一口一个寿星老弟。猪八戒对寿星更是没有半点尊重，一见面就把寿星的帽子打落，原因很简单，猪八戒本是天蓬元帅，与如来相当，地位可比寿星要高得多。
第三方势力是观音。
孙悟空求告无门，只好去南海找观音求助。观音听闻介绍，道：“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。”
观音菩萨也承认镇元大仙地仙之祖的身份，并且说自己“让他三分”，怎么理解这个“让他三分”呢？有人以为这是观音菩萨怕了镇元大仙，实际上这句“让他三分”，恰恰体现了观音菩萨在仙界的地位远远高于镇元大仙，二人之间很明显，观音菩萨为尊，镇元大仙为卑，等级分明。
为何这么说呢？
从来只有上级领导对下属让三分，绝没有说下属对领导让三分，从来只有长辈对晚辈让三分，没有晚辈对长辈让三分。观音降临五庄观，原文道：“慌得那寿星与镇元子共三藏师徒一起迎出宝殿。”一个“慌”字，充分体现了观音菩萨的崇高地位。
后来镇元大仙摆下筵席，宴请观音孙悟空等人。
中国自古就是礼仪之邦，筵席上座次更是大有讲究，镇元大仙尊观音坐了上面正席，海外三星坐了左边三席，唐僧师徒坐了右边四席，镇元子则在前席相陪。
按理来说，镇元大仙是地主，应该自坐主位，他却将主位让给了观音菩萨，由此可见，观音菩萨地位远高于镇元大仙。
筵席之中，观音菩萨吃完人参果，就率先离开。三星唐僧师徒继续筵席。我们都知道，与领导吃饭，领导总是最后来，率先走，在这场人参果宴中，观音菩萨妥妥的都是大领导作派。
后来，镇元大仙与孙悟空结为兄弟，一些人不明就里，觉得堂堂地仙之祖为何要与孙悟空结拜。比较镇元大仙孙悟空二人当时在天庭的地位，其实是镇元大仙高攀了孙悟空。
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