孔子说，人分三六九等的好处
上一节，孔子讲了“早请示晚汇报”的好处。一切误会误解，都源于自以为是、主观自我，所以，当官当公务员，必须学会“每事问”，学会“早请示晚汇报”，这就是“问”礼。
要知道，“问礼”的背后，是“这么做最客观、最符合公共需求、最能避免可能出现的问题”。换句话说，通常，这么做最符合公共管理的需要，对公共社会最好，那么，这个做法，就应该形成一个固定的工作习惯，这就是“礼”。
因此，孔子认为，早请示晚汇报，是一个非常好的工作习惯。接下来，孔子讲了，人分三六九等，也是一个非常好的工作习惯。
很多人，一听这句话，马上就不干了。人，怎么能分三六九等呢？怎么能不公平呢？怎么能不平等呢？
其实，客观就是如此。人，生而不等，是客观事实。通常，男生就比女生力量大，更适合干重体力活；而女生呢，一般来讲，更仔细些，所以，更适合干仔细一些的活儿；这些还是客观事实。
任何一个人，都是独立的个体，相貌不同，力量不同，性格不同，行为模式不同，做事的出发点不同，身份背景，生存环境等等，都不同，所以，“不等”反而是客观事实。
甲骨文中“皮”字的两种写法
这个“皮”字，一边是“手”，表示“挑拣，选择”；另一边，上面是“外面”，下面是“一个分界线”，分界线的下面表示“里面”；所以，这个“皮”字，表示的是“选择外面的那个表层，表面”的意思。
因此，“皮”字的造字本意是“表皮、表面”的意思，引申，才是“皮肤”“封皮”的意思，再引申，才是“皮筋”“顽皮”的意思。
因此，这句话中，孔子说的“射不主皮”，意思是：射礼，并不是你表面上看到的那样，比谁力量大，比谁射的准。射箭比赛不为这个，为了什么呢？
孔子接着说，“为力不同科”，这句话也很难理解，关键是要明确“科”字的本意。
篆文中的“科”字
这个“科”字，左边是“分出上下”，右边是“划分等级”，连起来，表示“根据客观事实进行等级的划分”，其实，就是“客观的划分三六九等”的意思。所以，这个“科”字，表示“科学”“科举”“科目”“科室”等等含义，可见，古人的科学就是凡事符合客观规律。
因此，孔子说“为力不同科”，就是告诉你：射箭比赛的目的，不是看谁力量最大，不是看谁最准，目的是什么呢？是客观的测量一个人力量、稳定性、精准程度，然后，根据这些客观的数据，把你分成三六九等。
力量大的人，有适合力量大的事情适合他做；准度高有准度高的事情适合他做；没力气的人，眼神不好的人，也不是废物，也有适合他的事情去做；根据三六九等，扬长避短，人尽其才，这才是“射礼”的根本用途。
换句话说，射礼，就是古人做客观测评的一个手段，根据测评结果，给你找到一个最适合你的工作岗位，古人的科学水平已经这么高了。
根据客观事实进行分类，分成三六九等，然后，帮助每个人找到适合自己的工作岗位，人尽其才，物尽其用，这样做最符合客观规律，最符合天道，所以，孔子说，这是“古之道”。
所以，我们看，任何一个成熟的“礼”，背后都有一个道理：这么做，最客观，最符合客观事实，最符合客观需求，最符合客观规律，对公需最有利，所以，才会固化成一个“礼”。上一节讲的“早请示晚汇报”是这个礼，这一节的“人分三六九等”也是这个礼。
要注意，很多“古礼”可能过时了，不符合今天的客观需要了。但是，古人制定“古礼”背后的逻辑，如何符合天道，如何满足客观需求，如何符合公需，如何从客观角度出发，这些，即便今天，即便将来，也不会过时。
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老慢；（账号：laomansixiang）
老慢：只发老慢自己的原创思想，以中华天道为根本，以八维测评为工具，以全新的视角解读世间万象。有关天道思想与八维测评技术，参考老慢的新书《老子的天道》与《天道易经》。
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