鲁智深擒得方腊后，断臂的武松，跟随着宋江大军到达了杭州六和寺，听候圣旨，等待班师回京。
当夜，武松和鲁智深在禅房中休息。睡至半夜，二人忽听得江上潮声雷响，以为是战鼓响，贼人生发，便跳将起来。鲁智深更是拿起了禅杖，大喝着，冲出禅房。
二人出了禅房，经寺中僧众解释才知道，这好似战鼓的声响，原来是钱塘江的潮信。
武松听到不是战鼓，就准备回禅房休息。但就在他将转身回房时，听见鲁智深拍掌笑道：
“俺师父智真长老，曾嘱咐与洒家四句偈言，道是：‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成：‘遇腊而执，’俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”
寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”
鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”
武松心说，大哥这真是胡闹了，人怎么会说死就死呢？
寺内众僧，也都以为他在胡闹，又见鲁智深这般性格，不敢不依他，只得唤人烧汤来，与鲁智深洗浴。
鲁智深洗完，又换上了一身御赐的僧衣，吩咐部下，叫宋公明哥哥来看他。
部下去后，他又找来了纸笔，写了一篇颂子。而后，他焚好了一炉香，盘坐在禅椅上，闭起了双眼。
很快，宋江带着几个头领赶来，鲁智深已经坐在禅椅上一动不动了。
武松叫了他几声，无应，而后，他试了试鲁智深的鼻息发现，他真的圆寂了。
武松将鲁智深留下的纸墨递给宋江，宋江打开念道：
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
众人看了鲁智深的偈语，皆是嗟叹不已。
葬了鲁智深后，武松对宋江说道：“小弟今日残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”
宋江见说：“任从你心！”
从此，武松就在六和寺中出了家，守在逝去的大哥鲁智深左右。
见证了鲁智深“听潮而圆，见信而寂”后，武松的内心受到了极大的震撼。宋江等人离开后，他一直在思索鲁智深的那偈语：
是啊，哥哥是个出家人，不修善果，只爱杀人放火，武松又何尝不是呢？哥哥扯断了金绳玉锁后，功成圆满了。困住武松的金绳玉锁又是什么呢？它们又在哪里呢？
往事并不能如烟，压在武松脑海深处的记忆，再一次浮现在他的眼前……
01遥想那年，在景阳冈上，醉酒的武松，赤手空拳打死了一头大虫，成为了阳谷县的打虎英雄，被阳谷县令抬举，做了都头。
而后，武松又遇到了从清河县搬家到阳谷县的哥哥。这才知道，原来自己不在家的这半年来，哥哥已经成家，娶了个如花似玉的嫂嫂。由于受不了清河县上奸诈浮浪子弟侵扰，武大举家搬到了阳谷县，每日挑卖炊饼为生。
武大一边说，一边拉着武松往家走。二人转弯抹角，一径望紫石街，来到一个茶坊间壁。只听武大叫一声：“大嫂开门。”
只听见一个妇人的声音，应道：“大哥，怎地半早便归？”
武大兴奋地回答道：“你的叔叔在这里，且来厮见。”
说完，武大郎紧忙地把挑炊饼的扁担放进了屋，而后，出来一边拉着武松进屋，一边道：“二哥，入屋里来，和你嫂嫂相见。”
武松这才揭起帘子，进到了屋里面，与嫂嫂相见。
这是武松与潘金莲的第一次见面，二人的内心都被震撼到了。
在武松的视角下，潘金莲是：
武松看那妇人时，但见：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
武松看到的潘金莲，不仅如花似玉——“玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香”，在她的眉宇间，还隐藏着些许的恨意和不快乐——“常含着雨恨云愁”。不仅如此，她那宛如三月桃花的脸上，似乎还藏着一丝风情月意。
武松见了嫂嫂，回头又看看被人叫做“三寸丁谷树皮”的哥哥，哥嫂之间在相貌上的巨大的差距，再加上嫂嫂脸上隐隐浮现的愁云恨雨和风情月意，使得他不得不在心中早早就种下一颗警惕的种子。
初次在哥哥家吃饭，武松发现，嫂嫂竟然坐在了主位陪酒，而哥哥呢，竟然如伙计一样，在一旁端菜满酒。
武松心说，这是一个多么没有规矩的嫂嫂啊！我那哥哥，也是忒没有主见了。
然而，他转念又一想，哎！也难怪，哥嫂之间的差距实在太悬殊了，嫂嫂也是凡人，不是菩萨，所以，也只能是这样的结果。想必哥哥对此也是心甘情愿，那别人又说得了什么呢？
在哥嫂的强烈要求下，从这天起，武松就住在了哥哥家。
那段时间，武松能明显地感觉到，嫂嫂似乎总是对他满脸堆笑、嘘寒问暖。
02起初，面对潘金莲的照顾，武松只当她是爱屋及乌。但时间长了，他才回过味儿来，不是那么回事儿。
很显然，嫂嫂俨然已经一厢情愿地把自己幻想成了她的丈夫，所以，跟自己单独相处时，她总是特别地温柔体贴。
图 | 武松的出现，让潘金莲压抑、绝望的生活出现了转机
然而，一旦哥哥武大回家，嫂嫂总像是刚从梦境之中惊醒一样，马上变了性格，对哥哥呼来喝去，语气生硬。
武松能明显地感觉到嫂嫂对自己的爱意，而且越来越浓。而且嫂嫂越是陷入对自己的爱意中无法自拔，就愈发地恨哥哥，日益将对哥哥的不满和蔑视表现出来。
武松打听过，嫂嫂潘金莲原本是清河县的一个大户人家里的使女，因为颇有些颜色，就被那个大户缠着。尽管如此，潘金莲始终也不肯依从。
后来，潘金莲实在没办法，就告诉了女主人。这个大户是个妻管严，被老婆收拾以后，就记恨上了潘金莲，宁愿倒陪一些嫁妆，不要一文钱，也要把潘金莲白白地嫁给武大郎。
武大郎是什么人呢？在《水浒传》中是这样被描述的：
身高不满五尺，面目丑陋，头脑可笑。清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做“三寸丁谷树皮”。
自己得不到的东西，更愿意毁了她。将潘金莲嫁给这样一个和她的相貌反差极大的人，这可能是恶毒的大户能想到的，对潘金莲最严酷的惩罚。
你想啊，潘金莲一个二十出头，既聪明伶俐又如花似玉的姑娘，从她坚决不屈从那个大户的事情上就可以看出来，她对自己的人生是有要求的，也是有着美好的期待的。
潘金莲一定希望嫁给一个如意郎君，过上幸福的生活。然而，她的命运却因为拒绝这个大户转变，进而遭受了不公的遭遇。
心思缜密的武松，岂能体会不到嫂嫂的痛苦呢？
哥哥的相貌丑陋，身材矮小，本来不是罪过。但是，这样一个被称为“三寸丁谷树皮”的人，既没有钱，又没有势，他偏偏却得了一个如花似玉的妻子，这就是他的罪过了。
落草多年，又经过了招安、随军出征，拥有了更多人生经历后，武松现再次回想起那段往事，慢慢能体会到，嫂嫂其实也是一个苦命人！
武松太了解人性了，哥哥娶了这样的嫂嫂，会让周围很多人的心理极其不平衡，在他们周围形成了一个扭曲变态的舆论环境。在这种舆论环境下，哥哥的缺点和嫂嫂的心中的压抑，会被无限放大，直到悲剧发生。
武松这么一想就发现，自己的出现，其实在间接上改变了哥嫂周围的舆论环境。从哥哥那看，他不再是一个啥也不是的“三寸丁”，而是“打虎英雄”、武都头的哥哥。从嫂嫂那看，他嫁的人也不再一无是处，至少还有一个英雄弟弟，甚至，还能用幻想的方式，弥补在武大身上缺失的遗憾。
过了数日，武松取出一匹彩色缎子与嫂嫂做衣裳。那妇人笑嘻嘻道：“叔叔，如何使得！既然叔叔把与奴家，不敢推辞，只得接了。”武松自此只在哥哥家里宿歇。武大依前上街挑卖炊饼。武松每日自去县里画卯，承应差使。不论归迟归早，那妇人顿羹顿饭，欢天喜地伏侍武松，武松倒过意不去。那妇人常把些言语来撩拨他，武松是个硬心直汉，却不见怪。
那段时间，潘金莲恨不得将自己对武松的情愫写在了脸上。
武松是个精细人，岂能看不出来潘金莲的心思？但他是个直汉子，心中的道德不允许自己越过雷池半步，只能装糊涂，对嫂嫂用无比尊敬的态度，以提醒她别忘了他俩的叔嫂关系。
事后的武松回想起那段往事，认为自己确实没有处理好他和潘金莲之间的微妙关系：是啊，男人不能接受一个女人的爱情，又想和她保持比较好的关系，不愿意伤害她，那么最好的办法就是装糊涂，而最坏的办法，却也是装糊涂。
武松装糊涂，是不想让潘金莲伤心，然而，潘金莲却将此理解成，你既然不拒绝，就是心里有我，是心里在犹豫，既然你不表态，那我就主动主动吧，金莲已经不是黄花闺女了，也就能豁得出去，更何况，这还是为了自己的终身幸福。
十一月的一天，朔风紧起，彤云密布，纷纷扬扬飞下了一天的大雪。
就在这冰寒刺骨的大雪天，潘金莲决定跟装糊涂的武松摊牌，为他俩的关系彻底做一个了断。
于是，她早早地就将武大赶出去卖炊饼，又请隔壁的王婆帮忙，置办了一些酒肉，烧了一盆炭火，决心把武松给“拿下”。
图 | 等待武松时，潘金莲的内心在做最后的挣扎
潘金莲独自一个，冷冷清清立在帘儿下等着，只见武松踏着那乱琼碎玉归来。那妇人揭起帘子，陪着笑脸迎接道：“叔叔寒冷。”
武松道：“感谢嫂嫂忧念。”入得门来，便把毡笠儿除将下来。潘金莲双手去接，武松道：“不劳嫂嫂生受。”
叔叔回家，潘金莲对他以对丈夫的礼遇，第一回合，武松没有接招儿。
武松脱了靴子，换了袜子，在火盆边坐下后，潘金莲把前门上了拴，后门也关了，却搬些案酒、果品、菜蔬，入武松房里来，摆在桌子上。
武松问道：“哥哥哪里去未归？”
潘金莲道：“你哥哥每日都出去做买卖，我和叔叔自饮三杯。”
武松道：“一发等哥哥家来吃。”
潘金莲道：“那里等的他来！等他不得！”说犹未了，早暖了一注子酒来。
武松只能坐下，潘金莲也掇个杌子，近火边坐了。火头边桌儿上，摆着杯盘。那妇人拿盏酒，擎在手里，看着武松道：“叔叔满饮此杯。”
武松接过手来，一饮而尽。
潘金莲又筛一杯酒来说道：“天色寒冷，叔叔饮个成双杯儿。”武松道：“嫂嫂自便。”接来又一饮而尽。武松却筛一杯酒，递与那妇人吃。
潘金莲安排武松来火堆旁吃酒，两杯酒下肚后，潘金莲将酥胸微露，云鬟半亸，脸上堆着笑容说道：
“我听得一个闲人说道：“叔叔在县前东街上，养着一个唱的，敢端的有这话么？”
潘金莲又刻意营造暧昧的氛围，明着与武松扯闲话，其实是直接对他进行的第二次试探。
武松道：“嫂嫂休听外人胡说，武二从来不是这等人。”
第二回合，武松不能再装糊涂了，“武二不是这等人”，意思是，我武松是个有道德底线的人，既然外面不会养人，嫂嫂你也就不要痴心妄想了。
潘金莲道：“我不信，只怕叔叔口头不似心头。”
痴情的潘金莲仍不死心，咄咄逼人，“我不信，只怕叔叔口头不似心头。”，这实际上已经是在向武松表白了。
武松道：“嫂嫂不信时，只问哥哥。”
面对潘金莲凌厉的进攻，武松终于败下阵来，只好再次抬出哥哥，用伦理道德来抵挡。
潘金莲道：“他晓的甚么，晓的这等事时，不卖炊饼了。叔叔且请一杯。”
连筛了三四杯酒饮了。潘金莲也有三杯酒落肚，哄动了春心，哪里再按捺得住，只管把闲话来说。
武松也知了八九分，自家只把头来低了。
不管武松说什么，潘金莲根本不吃他这一套，继续说闲话，武松无奈只能再次低头装糊涂。此时的武松，面对潘金莲的撩拨，实际上已经是方寸大乱。
这时候，潘金莲起身再温了一壶酒，来到房里，顺便在武松的肩胛上捏一捏，说道：“叔叔，只穿这些衣裳不冷？”
如果说，前面的言语撩拨还是试探，那么这在武松肩上的温柔一捏，那就是直接的火力侦察，这是一个非常轻佻的举动。这一捏，在武松的心里，潘金莲就彻底坐实了荡妇的形象。
潘金莲只知道男人爱美人，但是她却不知道，武松这样的英雄，最憎恨轻佻的女子了，女人纵有万般好，一旦轻佻，形象就全都毁了。
武松的心中已经有六七分的不快意，不知道如何处理。所以，只能不回应她，低头用火箸在火盆里面簇火。
潘金莲见他装聋作哑，劈手便来夺火箸，口里道：“叔叔不会簇火，我与叔叔拨火，只要一似火盆常热便好。”
这劈手夺火箸发嗲的行为还是轻佻。
“只要一似火盆常热便好。”，潘金莲这是要开始挑明了。
武松虽然心里有八九焦躁，却还只是不做声。武松可以单独对付一只老虎，却在这个温柔的尤物面前，那么的无能。他不知道如何运用语言，既能让嫂嫂知难而退，又能维持这个家庭的关系。
面对武松的沉默，潘金莲再斟了一盏酒，自呷了一口，剩下了大半盏，她看着武松，发起了最后的进攻：
潘金莲说道：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
这是潘金莲逼宫，此前潘金莲称呼武松一口一声“叔叔”，现在呢，突然变成了“你”。这个变化表明什么？表明潘金莲在试图打破叔嫂伦理，试图改变两人既定的社会关系。一个多月我对比超越叔嫂关系的照顾，暗送了无数秋波，说了无数的情话，你一边接受，一边装糊涂，你武松到底是有心还是无心？今天你必须给我说一个明白。
这时候，皮球又被踢到了武松的面前，解决它其实并不难，一口回绝罢了，这非常简单。但是，回绝之后呢？
那时候武松面对的是一个即将决定哥哥、嫂嫂、和自己命运的难题，如何完美地解决它，非常考验人的智慧。很可惜，那时候的武松，还不具备解决这个难题的智慧。
说这个问题难，它难在武松既要坚持自己心中的伦理道德，又要考虑到潘金莲的脸面，最好还能给她以安慰，至少不至于激化矛盾。因此，潘金莲的摊牌，是对武松的双重考验：道德考验和智慧考验。
对于当时的武松来说，拒绝潘金莲的爱情，需要道德。而如何让潘金莲把对自己的爱情，转化为亲情，而不是转化为仇恨，则需要非常大的智慧。
断臂后在六和寺出家的武松具备这样的智慧，但那时候血气方刚的武松，只有胸中的一腔热血。
面对潘金莲递过来的这半盏残酒，武松劈手夺过酒杯，泼在地下，说道：“嫂嫂！休要恁地不识羞耻！”说完，还把手一推，差点儿把潘金莲推一跤。
武松睁起眼睛来道：
“武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识羞耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！再来休要恁地！”
刹那之间，风雨突变，潘金莲万万想不到，原先的彬彬有礼，接受自己用心伺候的小叔子，突然变得面目狰狞，她几乎连一点调整自己姿态的时间也没有。
武松心想，那时候如果拒绝潘金莲的时候，能给她预备好台阶，让她能从想象的云端上比较安全地爬下来，就不至于发生后面的悲剧。他当时不应该那么决绝，那么义正言辞。他应该也必须处理好这件事，这不仅是智慧，还是善良。更何况，潘金莲之所以爬到这么高的云端上，我自己也给搭了梯子啊。
我不仅抽空了潘金莲的梯子，还高举着道德的大棒，对她肆意地羞辱：我是顶天立地，噙齿戴发（光明磊落）的男子汉，你就是败坏风俗没人伦的猪狗，不知羞耻。你要再敢干这样的事，我就用拳头揍你。
给了她台阶上去，却不给她台阶下来，武松这么做，不是让潘金莲颜面扫地吗？以后在一个屋檐下，她又如何能与我面对面相处呢？我武松不仅将她对生活仅存的幻想给打破了，还将她在这个家的形象和自尊一并给打碎了。所以，后来的事情，也就在所难免了。
03回想一下，武松觉得潘金莲一生的不幸，其实都是拜所谓的规矩所赐。
因为规矩，她只能听命于主人，被强嫁给武大郎。而后，她又成为了破坏规矩的罪恶之人。
规矩、道德，从来没有保护过潘金莲，反而总是与她为敌。既然如此，从她的立场上看，为什么还要恪守道德呢？
从这个角度看，潘金莲的所作所为也就可以理解了。她不是什么天生的淫妇，她是一个不幸的可怜人。
道德、规矩从来没有保护过她。所以，她不会在武松的道德大棒下屈服，正相反，武松不断用道德大棒鞭笞她，反倒会把她推得越来越远，推离武大郎。
武松又何尝想到事情会发展成这样的结果呢？他的初衷绝非是想骂潘金莲，更不是想打她，甚至到后来的杀她。他本想要哥哥有一个幸福的家庭，过平静的生活。
然而，当他挥舞着道德的大棒猛锤潘金莲的那一刻起，潘金莲对生活仅存的希望被击碎了，武大的家庭也就被他给打碎了。
归根结底，这一切，其实还是哥哥和嫂嫂的这一场不般配的婚姻给闹的。
这场差距悬殊的婚姻，在哥嫂周围制造了扭曲的舆论环境，在这样的环境下，一些浪荡的男人们恨武大，诋毁武大，又像苍蝇闻见肉香一样，对潘金莲垂涎三尺。王婆们更是摩拳擦掌，迫切地想拉潘金莲堕落，她们好从中得利。
而潘金莲呢，她心中的委屈会被无限放大，于是，她开始破罐子破摔，偷汉子。
从这种意义上讲，一场不般配的婚姻，对于男女双方都是一种拖累。潘金莲自不必说了，对于武大来说，娶了这样一个如花似玉的娇妻，你说是他的运气，还是晦气呢？
虽然，武大长得不好，但他的心里也应该知道。所以，潘金莲在清河县红杏出墙，他选择了装糊涂，以维持与潘金莲的婚姻关系。对那时的武大来说，装糊涂又何尝不是一种聪明的选择呢？
然而，武松的出现，打破了武大与潘金莲之间维持的这种平衡。
多年后，武松心想，如果当时自己再理智一些，情绪上再克制一些，用更智慧的方法，既拒绝了潘金莲，又能给她留几分面子，或许潘金莲也就不会堕落至谋杀亲夫，毫不知情的哥哥也不至于因此丢掉性命。
世人都骂潘金莲不守妇道，但谁又曾将自己置在她的立场，思考过这件事儿呢？
后来，潘金莲的所作所为，确实是不道德的，谋杀亲夫，天理难容，也确实应该付出代价。但是，事情因何会走到这一步？嫂嫂的堕落，哥哥的惨死，我武松是不是也要为此结果担责呢？
人性是极其复杂的，站在道德制高点去批评潘金莲撩拨自己的小叔子很容易，但是，如果将其他人、或者我武松自己，置于她的处境，面对她那样的日子，别人会如何选择？我武松会如何选择呢？会不会像她一样犯错呢？
武松自觉无法给出答案，他也相信绝大多数人，也无法给出答案。想到此处，武松终于释怀了，困住他的“金绳玉锁”，也就不存在了。
END
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