问：有时术语太多，会产生混乱。
答：是的，所以克里希那穆提提倡少用那些五花八门的概念或术语，搞得后面的新人想学习的时候，容易感到糊涂。你在读他的书的时候，一定会有这个体会，他的书里很少写进各种术语。
问：他用的都是像爱、自由、真相、智慧等很平实的词。
答：不过，他说的这些词，跟一般人说的就不同了。比如他说的自由，肯定不是很多人在说的自由。他还有另一个跟很多宗教领袖不同的理念，那就是不提倡建立各种宗派，搞什么这个那个组织。可能是他真的很特别，所以被肯·威尔伯称之为“无法被定位的解放者”。
《生命之书》的译者胡因梦介绍说，“因为有这种理念，1929年 8月，来自全球的信众正准备聆听克里希那穆提的演说时，他竟然宣布解散为他专门设立的世界星社。他要求学会退还所有信徒的捐款，拒绝扮演救世主的角色，并且宣布真理不在任何宗教组织中。”
问：不过，我还是觉得他的书很难看懂。
答：是的，他说的都是觉悟者的视角来说的，《瓦希斯塔瑜伽》中的很多内容也是，很多内容都是从绝对的角度来阐述的，所以，我们很难看懂，甚至可能会觉得不可思议、无法接受。
问：其实，《金刚经》也是。
答：没错。《金刚经》就是典型的从自性的角度，也就是绝对真理的角度来阐述的。
问：所以，阅读经典的时候，要有分辨能力。
答：是的，如果没有正确的理解，产生巨大的混乱，这种混乱甚至可以毁灭一个人。现在，很多人想学佛，但学佛这件事很奇妙，它是最容易也是最难的事情，如果把握不好，可能走上歧途。
问：怪不得南怀瑾不建议年轻人去学佛。
答：我也觉得，30岁之前不太需要学佛，学点专注力练习差不多了。当然，这也不是绝对的，这要看每个人的因缘。
问：那么，克里希那穆提说的真相是指什么？
答：之前也说过，更深入认识自己，包括两个层面，一个层面是人性层面，另一个是神性层面。在人性层面认识自己，指的是在每一个当下觉知到你存在的整体，也就是说，“你的心不再支离破碎，你就能够看见整个自我。换句话说，你能够观察到每一个念头和每一份感觉，而不去设限，让这些念头和感觉彻底呈现出来。”你所见到的这个整体就是克里希那穆提说的真相。
（参见《生命之书》，克里希那穆提）
问：神性层面的自己是什么？
答：神性层面的自己，就是自性。
问：可是，克里希那穆提为什么没有提自性？
答：因为，他说的觉察就是完整地观察到心中的所有念头和感觉，其实，这就是觉知。也就是说，他说的觉察就是觉知的意思。当觉知到的那一刹那的反照，就是觉照，就是见性。
问：那么，他为何这样表达？
答：因为，不少人以为真相只有自性，就倾向于拼命否定人性层面的很多东西，比如肉体、欲望等，这种误解会导致很多问题。我们看到，很多人还以为觉悟者是一动不动的一个木头人。其实，恰恰相反，觉悟者比普通人更有个性，更有生命力，也更真实。
