目前已经确定，唐僧在历史上确有其人，但孙悟空等人是否真的存在，却难以断定。然而在上世纪五十年代的考古活动中，却找到了孙悟空存在的证据，这是怎么回事呢？
在1953年，新中国成立不久，考古学家们就在西部敦煌地区发现了一个榆林窟。
这个榆林窟存在于唐朝中晚期，一共有41个洞窟，里面都是雕塑和壁画作品。
这些作品形形色色，描述着当时社会上的活动和事件，其中有一幅画十分引人注目。
这幅画中画着观音、骏马、和尚，还有一个带着金箍猴头猴脑的人。
很多人在看到这幅画的时候，第一时间就联想到了西游记中的师徒几人，但西游记的故事是在明朝时期吴承恩写的小说，而这里的壁画年代，最晚也是北宋年间，因此不可能是有人在看了小说之后，在这里雕刻出的作品。
所以在这里，我们只能得出一个结论，那就是西游记的故事并非杜撰，历史上真的发生过西游记上的这一幕，所以才会被人雕刻在这里。
那么历史上真的有西游记这样的事情吗？带着这个问题，有专家开始查阅大唐玄奘西行的各种资料，终于还原出一个和《西游记》十分相似的故事，这个故事里果然有唐僧、白龙马和“孙悟空”。
事情还要从公元627年说起，很多人都知道这一年是玄武门事变的一年，却不知道这一年长安也被饥荒笼罩，国家外部环境也十分不稳定，突厥的铁蹄依然时常掳掠边境。
如果所有人都缩在长安城，后果就是会有无数人饿死，为了避免这一情况，唐王李世民下令打开长安城门，放人们离开皇城。
在这所有出城的人中，有一个十分不起眼的和尚混入其中，这个人就是唐僧，也就是玄奘。
唐朝僧人玄奘也看到了天下百姓的疾苦，怀有大慈悲的他决定前往天竺求取真经，希望找到真正能解救万民、普度众生的经文。
然而，玄奘只是一个普通人，他并不是唐王的御弟，也没有什么权力，他只是一个有名气的和尚，因此他的活动自然也没有任何官方支持，更不会有什么通关文牒了。
不过为了自己的理想，为了天下百姓，玄奘还是毅然决然的偷渡出境，从一个佛学大师，成为了一个偷渡犯。
当玄奘来到凉州后，被凉州守军阻拦，玄奘原本准备跟随商队偷偷出境，却被凉州长官知晓。好在玄奘十分机警，提前一天偷渡，才成功离开了凉州，到达了玉门关。
其实在玉门关前的瓜洲城，也有一番波折。当时玄奘刚刚到达瓜州，就被瓜州官兵逮捕，因为海捕文书已经下达到了这里。
不过审问玄奘的官吏是一位佛教徒，他崇拜玄奘精深的佛学，也钦佩玄奘的理想，因此他冒着极大的危险，帮助玄奘逃脱了牢狱。
就这样，唐僧才得以进入玉门关，也正是在玉门关中，玄奘才找到了西行路上的第一个徒弟，这个徒弟就是孙悟空的原型。
玄奘历经重重磨难，终于来到了玉门关。在这里他又会经历什么？孙悟空的原型又是谁呢？
玄奘在离开了瓜州之后，在一个叫塔尔寺的地方躲避，这天玄奘还在为如何度过五烽而苦恼，突然间就闯进来一个胡人。
这个胡人长相十分怪异，浑身毛发极为浓密，就像一个猴子一般。虽然他长得粗野，但其实也是一个佛教徒，这次是久闻玄奘的大名，特地赶来礼佛的。
玄奘询问了一下石磐陀的情况，得知他是一个商人，希望由玄奘亲自为他开光，保佑他路上平平安安。
玄奘自然不会拒绝，于是非常郑重地给石磐陀受了戒。石磐陀十分得意，于是当即卖弄起来，说只要是在瓜州地界遇到什么困难，提我石磐陀的名字绝对好用。
玄奘一听心中也是一亮，于是他也毫不客气地表示，希望石磐陀能帮助它渡过五烽，穿越莫贺延碛。
这里需要介绍一下五烽，这不是五座山峰，而是五个烽火台。在玉门关外有一片数百公里的大沙漠带，环境十分险恶，只有寻找到沙漠带的五处绿洲，才能平安渡过沙漠。
当时唐朝为了战略需要，在这五处绿洲建了五座烽火台，就是要控制这一条生命要道。
石磐陀听到大师的请求，并没有推诿，而是十分爽快地答应下来，两人约定晚上在荒岭见面。在这天晚上，玄奘等到了石磐陀，同时还有一匹较为矮小的枣红马。
石磐陀表示这匹马虽然看起来不起眼，但却十分适合在沙漠地带行走。而且它已经在沙漠中走了很多次，属于老马识途。
就这样，玄奘和石磐陀，以及一匹枣红马，踏上了西行的道路。而这一幕，也正是石窟壁画中所记录的一幕，石磐陀就是西行路上的孙悟空。
不过现实中的“孙悟空”，并没有文学作品中的坚强勇敢，在之后的路程中，他走向了另一个方向。
某天晚上，石磐陀和玄奘刚刚利用树枝搭桥渡过玉河。他们已经劳累了一天，落下脚后饭都没吃，就准备睡觉。
玄奘眯着眼睛，盘算着后面的路程。就在这时，玄奘突然看到石磐陀的身影鬼鬼祟祟地朝着自己走过来。石磐陀脚步很轻，手中拿着腰刀，一步一步地朝着玄奘逼近。
玄奘心里一惊，但他还是故作镇定，如果石磐陀再继续行动，他只能奋力一搏了。
不过石磐陀在走到玄奘身前十来步的时候，突然停下了脚步，稍微思索了一下后，就收起腰刀返回。玄奘看到这里，才稍微放下心来，不过这一晚他也难以入眠了。
到了第二天，石磐陀不等天明，就来找玄奘诉苦。原来石磐陀坚持不下去了，除了沙漠中苦不堪言的环境，他们还需要时刻提防官兵的追捕，更是要冒着生命危险去绿洲偷水喝。
在这种情况下，他们不论是在沙漠里迷失方向，还是被官兵发现，无论如何都是死路一条。
玄奘听到石磐陀的诉苦，知道两人很难继续同行，于是他决定和石磐陀分道扬镳。然而石磐陀却不放心，他竟然要杀死玄奘，这是怎么回事呢？
历史上的唐僧和悟空还没有走出“五指山”，就产生了巨大的分歧。原本唐僧想要和他分道扬镳，但却遭遇了性命之忧，这是怎么回事呢？
前面我们已经提到，玄奘和石磐陀所在的地方是沙漠中的五烽，也就是西游记中的五指山。石磐陀原本答应帮助玄奘离开这里，但却因为感受到了危险而心生怯意。
石磐陀劝玄奘跟他一起回去，但玄奘西行之心十分坚定，看到这里石磐陀又掏出了腰间的弯刀。
原来石磐陀是担心玄奘如果后面被抓，就会把他供出来，到时候他也难逃一死。
想到这里，石磐陀就准备就在此地杀人灭口，这样谁也不知道自己做过什么。
玄奘看到这里心中也是十分焦急，他一再保证自己即便千刀万剐永坠地狱，也不会将石磐陀供出来。
其实石磐陀心中也十分纠结，他原本也是佛教徒，而且十分仰慕玄奘，如今也是迫不得已，才生出杀害玄奘的念头。
如今见玄奘如此保证，心里也软了几分，也就放玄奘离去。
其实这一幕，和西游记中悟空几次来去中对师傅的感情有些相似，都是一半冰山一半火焰。
当然，不同的是石磐陀这一去就再也没有回来，只留下唐僧一人独自西行。
现实中的孙悟空，还没离开五指山就和唐僧分道扬镳，未来的道路只能由玄奘一人独自承担。
由于沙漠面积极广，唐僧又没有水和食物，导致他在后面产生了各种幻觉，似乎妖魔鬼怪都围在他身边。
这些都是因为他很久没有喝水，才出现的幻觉，如果再没有水喝，玄奘恐怕就要死在沙漠中。
这天晚上，玄奘被迫冒死去偷水，然而还没有来得及取水，就被守军发现，玄奘也差点被乱箭射死。
在被官兵抓捕之后，玄奘并没有供出石磐陀，只说自己孤身一人来到这里。
原本玄奘以为自己的西行至此结束，没想到这次提审他的竟然也是一名佛教徒，他和此前瓜州的官吏一样，都准备冒大不韪帮助玄奘脱困。
这一次玄奘获得了大量的补给，并且得到了官吏的指引，因此后面四烽都过得有惊无险。
穿过五烽之后，玄奘先到达了伊吾国，在伊吾国整顿好行装之后沿丝绸之路北路进发。
在之后的路程中，玄奘经历了无数的磨难，虽然没有西游记中讲得那么传奇，但惊险程度却不亚于前者。
之后经过四年的长途跋涉，玄奘终于来到理想中的圣地，天竺的那烂陀寺。在这里唐僧寻找到了佛学的真谛，也获得了佛学的真传。
玄奘在印度停留学习了十四年，十四年后他返回了中国，而印度佛学在玄奘走后，也逐渐没落下来。
或许玄奘西行取经，不止是为大唐带回了真正的佛学，还为佛学的发展和继承，保留了火种。
其实西游记虽然是神化传说和艺术加工的作品，但很多事情都是依据现实经历进行想象和改编。就像石磐陀和孙悟空一样，或许八戒沙僧也确有其人呢。
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