本文有以下三个部分

两河流域统一的历程,巴比伦王国的统一

汉谟拉比法典

浪漫何处

千年银杏树见证千古爱情(玄武岩上的永恒)(1)

巴黎卢浮宫——汉谟拉比法典

在巴黎卢浮宫有一件关于两河文明的镇馆之宝,可它并没有被封在密不透风的橱窗里,保护措施仅仅是四周栓了一条绳子。没错图中就是闻名世界,跨越时代,影响深远的汉谟拉比法典

如此稀世珍宝,法国人如此安放,心也是真宽。

两河流域统一的历程,巴比伦王国的统一

古代西亚幼发拉底河和底格里斯河流域是最早形成国家和法的地区之一。这一地区气候温和、土地肥沃, 贯穿整个美索不达米亚平原的两河, 促使居民很早就兴修水利和实行锄耕农业。

千年银杏树见证千古爱情(玄武岩上的永恒)(2)

古代两河流域并不统一

公元前四千年末期, 随着农业和冶铜等手工业的发展, 苏美尔人的氏族部落内部发生剧烈的社会分化, 奴隶制度逐渐形成。

公元前三千年初期, 两河流域的南部相继产生了一些城市国家,两河流域各小国之间, 为争夺土地、水源和其他财富, 经常发生战争, 但总的发展趋向是由小邦分立, 逐渐形成统一的帝国。

公元前三千年中期, 两河流域长期分立的小国开始向统一王国过渡。

公元前2371年,阿卡德的创建者萨尔贡 ,经过多次战争, 终于统一了苏美尔和阿卡德, 建立了统一的阿卡德王国。至此, 两河流域各自分散的域邦发展为初步的中央集权国家。但是这个王国并不巩固, 持续了140多年便被东部山区的古捷人所推翻。

乌尔城邦兴起, 重新统一了两河流域南部地区, 史称乌尔第三王朝 乌尔第三王朝统治时期, 制定了现在所知道的历史上最早的一部成文法典——《乌尔纳姆法典》。它是王国创始者乌尔纳姆 以自己的名义颁布, 用苏美尔文字写成的。

公元前2006年, 在伊兰人和阿摩利人的夹击下, 乌尔第三王朝被推翻, 从此, 两河流域南部又陷入长期分裂的局面。

公元前19世纪, 阿摩利人占据了幼法拉底河中游东岸的巴比伦城, 建立了古巴比伦王国, 两河流域重新统一的任务完成于古巴比伦第六代国王汉穆拉比统治时期 。汉谟拉比乘各国连年战争, 彼此削弱的机会, 先赶走了伊兰人, 征服了伊新、埃什嫩那、乌鲁克和玛里, 最后又攻克亚述的首都, 经过30多年终于完成统一的大业。

汉谟拉比法典

汉穆拉比在实现统一任务的过程中,制定了一部新的成文法典《汉穆拉比法典》。

千年银杏树见证千古爱情(玄武岩上的永恒)(3)

楔形文字

来看《汉谟拉比法典》石碑,从艺术的角度来说,它真的是一件异常精美的艺术品,这块石碑高度大概2米2,上面刻了将近3500行的法律条文,字体都是楔形文字,非常的优美。值得注意的是这块石头是由玄武岩制造而成,其坚硬与抗打击能力可是十分出色(法国人心大也能理解)。

千年银杏树见证千古爱情(玄武岩上的永恒)(4)

浮雕

石碑最大的艺术亮点,还是它正上方的浮雕浮雕描绘了两个人,一个坐着,一个站着。坐着的那位头上有角,这是一位神,而且他的肩膀这里,正在向外发射光芒,意味着他是太阳神。在古巴比伦神话中,太阳神也是法律之神。浮雕里,他的手上握着一根棍子和一个圆环,这些都是传统的测量工具,同时也象征着司法和正义。站着的那个人是国王汉谟拉比了,他右手举起,摆出了一个十分尊敬的姿势,主要是想表达,他非常的尊敬太阳神,正在朝拜他。太阳神也有所回应,正将手里紧握的圆环和棍子交给汉谟拉比,这意味着汉谟拉比拥有法律之神所赐的权力,他可以理直气壮的向他的子民,执行石碑上所刻的法律条文。

《汉穆拉比法典》堪称为两河流域的骄傲, 终成为古代东方宝贵的法律文化遗产, 在人类法律文明演化史上占有极其重要的地位。正是依靠这部法典,汉谟拉比时代的巴比伦社会,成为古代东方奴隶制国家中,统治最严密的国家。至今,这部刻在石柱上的法律条文仍是世界上一部最古老,最完整的法典。

浪漫何处

玄武岩代表着永恒,其实这是汉谟拉比王的初衷,他希望自己的法典可以随玄武石的坚硬世代流传。可汉谟拉比死了600年还不到,邻居埃兰就打了过来。整个巴比伦被洗劫一空,玄武石当做战利品,被埃兰人扛回老家去了。所以这块石碑的出土地并不在巴比伦,而是法国人在1901年对伊朗古城苏萨进行考古挖掘的时候,无意中挖到的。随后法国人就马上就将这件珍宝买下来了,这也就是为什么这块石碑现在存放在卢浮宫里的原因。

那么浪漫到底在哪呢?在一首歌,没错就是那首经典的《爱在西元前》,一开始我是为了完成外国法制史的作业,搜索着汉谟拉比法典,无意间爱在西元前与汉谟拉比联系到了一起,这首歌不知又循环播放了多少遍。

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爱在西元前

歌词的故事是新巴比伦王尼布甲尼撒二世看到妻子思乡深切,为妻子米蒂斯建造的世界奇迹之一的空中花园,一段奢侈的爱情,跨越历史成为奇迹流传。

千年银杏树见证千古爱情(玄武岩上的永恒)(7)

曾经,历史出现了两个巴比伦王国,一个是有着汉谟拉比法典,另一个有着世界奇迹,令我敬佩的是爱在西元前歌词里写的是汉谟拉比的法典,而唱出来却是新巴比伦的爱情。诚然,在音乐家眼里,玄武石上不只是有人类历史上的法治之光,还有着他们对爱情永恒的向往。如果换做是我站在古老的石碑面前,我大概只会噫吁嚱,危乎高哉那么一下,跺跺脚离去,哪里会想到西元前的爱情啊,大概是我不够浪漫了。

两河流域的人民,一向就很有契约精神,这一点,从他们出土的文物,就看得出来。一般文明的古国,出土的都是些陶罐什么的,但在两河挖出来的,大部分都是合同文件

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这是一份古苏美尔人的房屋销售合同,被刻在了泥板上。

这我就明白了,爱在西元前的意思就是—我们立个契约,谈个永不分手的恋爱呗 。

我在想:如果找到了另一半,

是否应该找一块玄武石,为爱情刻一个契约,契约的期限是永远。

玄武岩上雕刻的是法,是爱,是永恒!

“真的是不学外国法制史,不知汉谟拉比王,不懂爱在西元间”

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