文/一者
习书但凡学行书，必取法王羲之，王字行书必取法《集王圣教序》，在书法史上奉为不变之圭臬，振古如兹传承至今。
被誉为“墨皇”的宋拓本集王圣教序
王右军真迹至明、清已不多见，基本是摹本，因此集王圣教序碑是见证王字真迹的碑刻，该碑是怀仁以王羲之墨迹直接摹写，笔画、结字极为精当，故此碑历来为书法界极学书者重视。清朱履贞《书学捷要》云：
“至于行书，则《禊帖》、《圣教序》实为至难然后世以书法称者，无不从此入手。”
清王澍《竹云题跋》云：
“自唐以来，士林甚重此碑，非直《兴福寺》、《隆禅法师》等碑为显效其体即李北海、张司直、苏武功亦皆从此夺胎。”
可见，该碑自唐已绛对书法界的影响至深、致远，或许会一直影响下去。
《集王圣教序》局部
该碑为集字，取自王義之的不同作品，所以同一个字往往出现若干种不同的结字形态。这种情况往往会给临习者带来一种困惑。但事物都有两面性，也正是集字的这种特点，才使王字的结体方式可以较为全面的展现出来。
下面我们从笔法、结字来分析该碑的特点，对书法爱好者临习《集王圣教序》有所帮助。
笔法
1、 与墨迹本比较该碑虽然摹刻精到，但经过摹写勒石、镌刻等一系列工序，其对王羲之书法风格的改造还是比较明显的。我们与墨迹本的王字做一下比较，明显的看出主要表现在对笔法的简化上，尤其表现在笔画的起笔、收笔及牵丝连带处，如“百”、“風”、“降”、“况”、“群”、“霜”、“右”、“在”等字。
虽然，这种简化损失了笔法的丰富性，也给我们一种启示，我们知道王字笔法的丰富性，是临习的难点，这种笔法减法更容易入手，也是生成自我风格的一种方式。
我们临习古人最终是学以致用，先入再出，是化出己用的方法，就像李可染说的：
“用最大的功力打进去、用最大的勇气打出来”
进去是为了出来，出不来就不能脱帖，那就失去了学习的意义了。
2、 入笔该碑是集字，所选的字每一个都有自己的特色，尤其是用笔，千变万化，形态丰富，除了注意到点画的长短、粗细等显性特征的同时，对每一个字入锋的角度要足够的重视，任何一个点画都可以从任何一个方向入纸与出纸，这符合王羲之用笔多变的特色，《兰亭序》里“之”有几十种写法。《集王圣教序》里的“之”字，同样变化多端，如之的“点”，不同字形中其入笔的方向及其形态也各不相同。
“之”字“点”举例
“之”字“点”举例
3、 收笔该碑，虽是墨迹集字，但是为碑刻，一些字的收笔处有刀刻斧凿的痕迹十分明显，收笔爽利斩钉截铁，给人以强烈地力量感，如“天”、“文”等字最后一笔的收笔。“贝”字旁在文字墨迹中，收笔多是反捺，或是回钩，极少有这类笔法。
集王圣教序的“文”“天”
临习古人法帖，最先要追求形似，孙过庭曾说：
“察之者尚精，拟之者贵似”
此为学书之大关，针对不同形态的点画，要尽可能地抓住其特点，力求能准确地临习，形似方能神似，此关不过终难深入。
4、 萦带连笔
这几个字还不好写！
萦带连笔是考验控制笔锋的能力，该碑中有些字连笔较多，往往一笔之中存在转、折、提、按等不断转换。对于笔法转换较多的笔画，不仅要求我们对其进行细致的分析，更要求我们反复锤炼，以形成特定的书写惯性，若不能记忆在心，看一眼写一笔，可以说几乎不能完成一个字的临写，即便是写完一个字，也不能体会王羲之行书的痛快淋漓。
结字
1、 节省笔画书写行书速度相对较快，必然会出现简省的情况。最直接的简省即省略笔画，如“般”、“藏”等字；而更多的简省则是对书写行为的简化，即在书写时通过连笔、替代、变化笔顺等方式来达到提高书写速度的目的。连笔如“習”、“儀”、“治”等字，替代如“微”字左边双人旁、“輕”字左边“車”的中间部分、诸”字右下的“日”变化笔顺如“伏”字右边的“犬”。
简笔是领会行书的要领之一，有的行书的笔画简笔已接近草书的写法，在临习时要加以揣摩。
2、 疏密与错落疏密与错落是书法结体的最基本形式，偏旁笔画之间距离的远近有“疏”“密”，增强了整个字点画之间的布白关系，做到疏密有度，“疏可走马，密不透风”。《集王圣教序》中字的结构多中实茂密，如“藏”、“顯”等字，密与疏是相对的，这样整篇布局才能疏密有度，如“仁”、“往”“遠”等字。
为了避免字形的呆板，可通过把点画写的长短、高低有对比，形成参差错落之趣。如“攬”“陵”、“譯”、“作”等字。
3、 平正与险绝该碑中字的结构多以平正为主，平正尽显平稳，但不能板正，那就从字势上求变化，唐李邕是这方面的高手。如“陰”、“岳”、“翰”、“瞾”等字，“鴦”、“峰”、“瞻”甚至连续三个字字势均向右上倾斜。
前人评王羲之字“龙跳天门”，王字变化多端、字势恣肆，怀仁在集字时虽对字势进行过“岐者正之”的处理，但碑中仍有很多字的字势颇为险绝。如“岸”字右下部分的“干”同其他部件的疏离；“遲”“釋”两字最后一笔的欹侧对整个字造成的压迫感，等等。“崇”、“盖”、“是”、“蜜”等字上半部分的字势向左，下半部分向右，这一左一右恰好构成一种动态的平衡。“導”字上大下小"非”两竖的上开下合均形成向下的力。“使”、“阿”二字的字势颇为生动“使”字左边避让，右边如舞女之翩跹婀娜；“阿”字则左边持重，右边顾盼有情。
康有为称此碑“位置大然，章法秩理可谓异才”，该碑毕竟是集字，字与字之间的呼应及行气等方面不如《兰亭序》，和其他手札那样贯通流畅。我们临习《集王圣教序》还是多从单字上学习，若还想进一步追求通篇章法效果，可参考王羲之其他法帖，手帖（信札）等。
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