清朝的建立，有一个汉人谋士范文程居功甚伟，他是清初一代重臣,，曾事努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙四代帝王，参与谋划清朝开国时国家制度的创建，征伐明朝，清军入关等，为清朝开创江山立下了不朽之功，对清朝功绩可与汉之张良、明之刘伯温相提并论。
而在清朝之前，唐末五代时期辽国的建立，也有三个汉人谋士起了至关重要的作用，他们是韩延徽、韩知古和康默记，人称二韩一康。
韩延徽出身于官宦之家，少年时便才德出众，因此，被割据幽州的卢龙节度使刘仁恭、刘守光父子二人重用，后来奉命出使契丹，被耶律阿保机强留下来，成为阿保机的主要谋士，参入了进攻党项、室韦，征服各部落的战争谋划，深得阿保机的信任。
但几年后，韩延徽却因思念家乡，而偷偷逃回后唐，到了晋阳(今山西太原)之后，晋王李存勖想把他留在自己的幕府供职，但掌书记王缄很妒忌韩延徽的才能，韩延徽害怕被王缄陷害，于是又回到了契丹。
韩延徽回到契丹之后，阿保机非常高兴，问他去而复来的缘故，韩延徽说：“忘弃父母称为不孝，背弃君王乃是不忠，臣尽管斗胆逃走，臣的心却是在陛下这里，所以臣又回来了。”
阿保机听了他的话大喜，给韩延徽赐名为匣列，“匣列”，在契丹语中就是“复来”的意思，并当下任命韩延徽为守政事令、崇文馆大学士，内外大事均让他参与决断。
韩延徽根据汉人、契丹生活习俗提出了“胡汉分治”民族政策，耶律阿保机接受他的意见，设置为南北两院，北面官，用契丹国制度；南面官，仿中原制度。
韩延徽为让被降服的汉人居住下来，为这些汉人择定配偶，教他们垦田种庄稼，养活自己，还招募汉人到北边来垦荒，使契丹成为胡汉杂居地带，而农耕所收赋税，也增强了契丹的经济实力。
韩知古原来只是述律后从嫁的奴隶，阿保机听说他善谋有识，就起用了他。辽国建国伊始，礼仪疏阔，韩知古援据旧典，参酌契丹风俗，结合汉族仪制，使契丹人“易知而行”，加快了契丹族汉化进程。
康默记出身军伍，年轻的时候是蓟州的一名低级武官，耶律阿保机进攻蓟州时，俘获了大量汉人，康默记也在其中，因才能突出，被阿保机赏识留在自己身边效力。
当时，契丹统治区域内已经有许多汉人，所有牵扯到民族关系的事情，阿保机都委托康默记去调和处理，他处理这些事情都很合乎耶律阿保机的心意。后来，康默记又主持律法工作，他推断剖析律令的意义，论断判决定刑的轻重，不曾有丝毫的差错，人人信服。
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