有人说古诗词很美，有人说古诗词很难背！但你们有没有发现，古诗词很有趣？有些古诗词里写尽了人间百态，读完你就会知道古代人是怎么生活的。
劳动累了怎么办？——唱歌
打了败仗怎么办，士兵无精打采怎么办？——唱歌
朋友要去远方，怎么送别？——唱歌
看到美景，抒发心情。——唱歌
不会唱歌，怎么办？——听歌
今天，让我们一起盘点一下古诗词里的歌曲，跟随他们一起——唱起来！
江南可采莲，
莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
这首诗是出自汉乐府，乐府是古代专管音乐的官署。魏晋以后，汉代乐府机构所收集的用来配乐的诗歌统称为“乐府诗”。
在风景秀丽的江南水乡，莲子熟了，人们成群结队地来到湖里，准备采莲。劳动了一会儿，人们累了。为了消除疲劳，人们唱起了歌。
这首歌就叫做《江南》，采莲队伍中，有一个主唱，她歌声嘹亮，她先唱起前三句，四面八方的人就依次唱起剩下的四句。
敕勒川，
阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低现牛羊。
阴山脚下曾经生活着一个古老的民族——敕勒人。敕勒人勤劳、质朴，居住在类似蒙古包的毡帐里，以放牧为生。
《敕勒歌》是敕勒人民赞美家乡的一首歌曲。传说在南北朝的时候，为了鼓舞士气，东魏的主帅曾让他手下的大将斛律金唱这支曲子。
士兵们原本打了败仗，情绪低落，但斛律金慷慨激昂的歌声让他们感动了，又打起精神继续战斗。
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
古人送别的时候还会唱歌。流传最久的送别歌曲，就是王维的这首《送元二使安西》。这首诗配上曲子，被人唱了一遍又一遍，流传到后来就成了著名的《阳关三叠》。
古代交通、通讯不发达，亲朋好友一旦远行，就要很长时间才能见到。因此，古代人特别看中送别。
古代人告别时间的长短，是由朋友之间的亲密程度，以及朋友要去的地方远近而决定的。
就像《送元二使安西》这首诗里，元二要去很远的安西，王维送了六十多里地，他们在驿站住了一晚，第二天才依依不舍分开。
锦城丝管日纷纷，
半入江风半入云。
此曲只应天上有，
人间能得几回闻？
这首诗是杜甫写给唐朝的武将花敬定，锦官城的乐声，每天都纷纷扬扬，一半被江风吹散，一半飘入云层。这种美妙的乐曲，只该天上才有，在凡俗的人间，能够有几回听闻？
音乐有很大的魅力，它让人欢喜，让人忧愁，人们喜欢听好音乐，赞美好音乐，诗人也是一样。
战国时期有一个女子特别会唱歌，他唱完歌三天后，歌声还在房梁间缭绕，这就是“余音绕梁，三日不绝。”
绕梁三日说的是人间音乐，天上的仙乐肯定更好听，于是杜甫评价好音乐时说“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界。
生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。
诗人李贺想象力丰富，他说他听到的音乐，好听到月亮上的吴刚不再砍树，玉兔不再捣药了。
气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商
声和细管珠才转，曲度沉烟雪更香
公子不随肠万结，离人须落泪千行
巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁
红脸初分翠黛愁，锦筵歌板拍清秋
一楼春雪和尘落，午夜寒泉带雨流
座上美人心尽死，尊前旅客泪难收
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬
诗人崔珏说：客上美人心尽死，尊前旅客泪难收，意思是他听到的音乐，让人心都死了，泪水也收不住了。
今夜闻君琵琶语，
如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，
为君翻作《琵琶行》。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。
歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。
这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
@五灵威力豆豆妈
这些古诗词或是劳动人民在劳动过程中唱出的歌，这是诗歌最早的形式之一。
也有很多诗词被人们配上曲子，广为传唱至今。还有一些诗词被现代人配以音乐，歌曲《但愿人长久》，歌词为苏轼《水调歌头》，王菲演唱。
歌曲《月满西楼》，歌词为李清照《一剪梅》，龚玥演唱。
歌曲《几多愁》，歌词为李煜《虞美人》，邓丽君演唱。
你还知道哪些诗词被改编成歌曲传唱至今？欢迎大家在评论区留言。
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