- 蚩尤
（上古时代九黎部落首领）
蚩尤，中国神话传说上古时代九黎氏族部落的首领，骁勇善战，是兵器的发明者，始祖。相传蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，和炎帝同属一个部落。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，十指十趾，个个本领非凡。
蚩尤——中华古代部落首领
蚩尤，中华古代部落首领。上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献，使阳谷成为中国农耕文明的重要发源地之一。
他在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以之为战神，斥之者以之为祸首。他是苗族的远祖，其活动年代大致与华夏族首领炎帝、黄帝同时。
相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，双角牛头又是传统的龙文化里的龙。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。上古时代九黎族部落酋长，关于他的身份，有各种不同的解释。
约在5000多年以前，黄帝在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷九黎部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。河北省涿鹿县境内现存有轩辕丘、蚩尤坟、黄帝泉(阪泉)、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。具体可详阅《涿鹿县志》、《史记》、《水经注》等文献史料。现代建筑有“中华三祖堂”等。
蚩尤的形象
古籍中有很多地方描述到蚩尤的形象。《太平御览》说“蚩尤兽身”，即说蚩尤的形象大大异于人类，而古人以其“自然观念”将其形象划分进兽类。《述异记》说蚩尤“头有角”，《归藏》说蚩尤“疏首”，著名神话学家袁珂解曰：“疏首就是长着分叉的脑袋。”《述异记》说蚩尤“耳如剑戟”，即说蚩尤的耳朵两边有锋利的刀剑伸出。《山海经・大荒北经》说“蚩尤铜头”，《述异记》说蚩尤“铜头铁额”，又说蚩尤“四目”。《述异记》说蚩尤“六手”、“牛蹄”，《归藏》说蚩尤是“八肱，八趾”，即八条胳膊八条腿，而“牛蹄”则说明这种机器人脚手末端呈圆球状。《述异记》又说：“冀州人掘地，得髑髅如铜铁，即蚩尤之骨。……今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。”这说明蚩尤其实是由金属制成的金属之神，而且这种金属具有“坚不可碎”的极高硬度。从以上种种史料看，作为上古“华夏第一战神”的蚩尤绝不可能是血肉之躯，而极大可能是天神从外太空带来的外星机器人。看了以下蚩尤的各种本领之后，这种感觉会更加强烈。
蚩尤的本领
《太平御览》说蚩尤“食沙石子”，《述异记》说蚩尤“食铁石”，《山海经・大荒北经》说蚩尤“啖石”。而我们知道作为血肉之躯的一切动物都不可能是靠吃铁石过日子的。这种具有极高科技含量的外星机器人可能具有自动从矿物中提取能源的功能。
《山海经・大荒北经》说蚩尤能“飞空走险”。这说明蚩尤应当与飞碟属于同一范畴的东西，所以它也能像飞碟一样在天空中飞翔。不仅如此，它还能在悬崖峭壁上飞奔自如，这不禁令人联想到它的“八肱八趾”，这么多抓手要在悬崖峭壁上飞奔，也是完全可以理解的。
《龙鱼河图》说“蚩尤能吹烟吐雾”，《述异记》说“蚩尤能作云雾”，《太平御览》说：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，弥三日，军人皆惑。”蚩尤这种外星机器人可能具有从地下吸取水分，然后又把水分转换成雾气的功能，所以它能“作大雾”。其所作雾气之大，如《太平御览》所云：“黄帝与蚩尤九战九不胜，黄帝归泰山，三日三夜雾冥。”其所作雾气之大，竟能笼罩泰山三日三夜不散。
《玄女兵法》说蚩尤能“征风召雨，吹烟喷雾。”蚩尤不仅能作大雾，而且能够“呼风唤雨”，操纵气象变化。我们人类现在的科技也可以人工降雨，将来理当也可以“人工造风”，所以蚩尤这种外星机器具有“呼风唤雨”之术是可以理解的。
《玄女兵法》说“蚩尤幻变多方”，这“幻变多方”给人留下了充分的想象空间，总之是说蚩尤具有许多匪夷所思的能力。
《管子・五行篇》说“蚩尤明乎天道”，《太平御览》说“蚩尤兽身人语”，这两条记述令人想象蚩尤在没有背叛黄帝以前还具有向先民讲述各种宇宙知识的功能。试问与当代“宇宙大爆炸说”非常相似的“盘古开天”神话会不会是蚩尤讲述给上古巫觋的呢?还有早在战国时期就有流传的地球运转说(比哥白尼“地动说”早数千年)会不会也是源起于上古天神时代呢?
《春秋元命苞》说“蚩尤虎卷，威文立兵”，《太平御览》说蚩尤“威震天下，诛杀无道，不仁慈”。《路史・黄帝》说：“炎帝氏衰，蚩尤惟始作乱，赫其火弹，以遂帝，帝弗能征。”看到这段记述不禁令人目瞪口呆。因为这“赫其火弹”不就正是我们今天说的“发射炮弹”吗?而“赫其火弹，以遂帝，帝弗能征”这段话又把炎帝被蚩尤的火弹追打得四处逃窜的景象跃然纸上。
不仅炎帝不是蚩尤的对手，黄帝也同样甘拜下风。黄帝与蚩尤的战争可谓是旷日持久、艰难曲折，古书上说是“九战九不胜”，最后黄帝不得不祈求九天玄女帮助，才最终战胜蚩尤。从黄帝战胜蚩尤的方法上看，也同样说明蚩尤理当是一种机器战神。
《太平御览》说：“黄帝与蚩尤，九战九不胜，黄帝归泰山，三日三夜，雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：‘吾玄女也，子欲何问?’黄帝日：‘小子欲万战万胜。’遂得战法焉。”那么九天玄女教给黄帝的“战法”到底是什么?从古籍看来主要有三：一是赐给他类似“遥控器”的“符”，以使蚩尤不能飞；二是赐给他“夔牛鼓”，以使蚩尤不能飞；三是教他用号角吹出“龙呤”的声音，以使蚩尤不能飞。
蚩尤之死
尤其是古籍中关于蚩尤之死的记载，更把蚩尤是机器人这一特征表现得淋漓尽致。如《路史・蚩尤传》曰：“黄帝转战，执蚩尤于中冀，而殊之，爱谓之解。”注意这里的“殊”、“解”二字，袁珂解曰：“殊：断绝、分离。”而“解”无疑就是“分解”、“拆散”的意思。“殊之，爰谓之解”就是说把蚩尤这个机器人拆散成了零部件。《皇览・冢墓记》曰：“传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。”所谓“身体异处”、“别葬之”。都是说黄帝把蚩尤拆散成了零部件，并且还把这些零部件“别葬之”，即埋在不同的地方。这很可能说明蚩尤这种具有极高科技含量的外星机器人还有自动组装的功能，所以才“别葬之”。
《皇览・冢墓记》曰：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出亘天，如匹绛帛，民名为‘蚩尤旗’。肩髀冢，在山阳钜野县重聚，大小与阚冢等。”传说下来的蚩尤坟仅两处，一处在东平郡寿张县阚乡城，叫“蚩尤冢”，另一处在山阳钜野县，叫“肩髀冢”。“肩髀冢”显然是说这里埋的是蚩尤的“肩膀”和“大腿”(髀)部分。由此推知，那么“蚩尤冢”就理当是埋的其头部和躯干。《皇览》又说“蚩尤冢”常有“有赤气出亘天，如匹绛帛”，即说“蚩尤冢”中常有红色光束发向天空，并经久不散，就像挂在空中的绸缎一样，当地老百姓称之为“蚩尤旗”。这显然是这种机器人身躯中的能量在向外发光，说不定还具有召唤其主人来修复自己的作用。《晋书・天文志》曰：“蚩尤旗，类彗而后曲，象旗，主所见之，天下有兵。”《梦溪笔谈》曰：“解州盐泽，卤色正赤，俚俗谓之‘蚩尤血’。”这些应当都是后人的附会之说。
《云笈七笺・轩辕本纪》曰：“黄帝杀蚩尤，于黎山之丘，掷械于大荒之中、宋山之上，后化为枫木之林。”郭璞解日：“黄帝得蚩尤，械而杀之，已摘其械，化而为树也。”《山海经-大荒南经》曰：“大荒之中，有宋山者……有木生山上，名枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木。”――注意这里“械”字的反复出现，“械”者“机械”、“器械”也，这也同样明显指示了蚩尤的“机器”性质。
《龙鱼河图》曰：“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤像，以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为弭服。”由此可知。蚩尤在上古时代具有多么巨大的、无人能胜的强大威力，当天下复扰乱时，黄帝挂出蚩尤的图画，天下人以为蚩尤没死，于是万国皆来臣服于黄帝。这再次充分证明蚩尤“华夏第一战神”之至高地位。
蚩尤集团
在上古时代，蚩尤并不是一个，而是一个机器人集团。如《太平御览》曰：“蚩尤兄弟八十一人。”《述异记》曰：“蚩尤兄弟七十二人。”须知，在古籍中对某部族有具体人数统计的，只有蚩尤部族。之所以有如此固定不变的人数，即是因为这是一个没有生殖繁衍能力的机器人集团。
中国有句老话叫“圣人无父，感天而生”，例如三皇五帝等都是其母感天而生的，都投有父亲，都是天帝用特殊方式创生的“天子”。而蚩尤更异，它们连母亲都没有，而是从羊水河中铿铿锵锵地走出来的。如《初学记》引《归藏・启噬》曰：“蚩尤出自羊水，八肱八趾，疏首。”试想在上古时代的某一天，野民们突然看见从羊水河中走出七八十个怪物，那景象是多么的奇特!在甲骨文中，帝字分上帝荣和下帝 ，上帝重指帝来自天上。下帝重指帝居于水(尤其是大海)。卜辞多用下帝，说明先民尊崇下帝。蚩尤以及前述《山海经・大荒东经》中讲的“夔”都是属于下帝的范畴。还有出自雷泽“鼓其腹而雷”的“雷神”、《拾遗记》讲的“乘螺舟沉行海底”与秦始皇会晤的巨人族“宛渠之民”也都属于下帝的范畴，就连黄帝得到的可以操纵蚩尤的“符”(遥控器)也是玄龟从水中送出来的(玄龟可能是飞碟，旁证限篇不述)。
在中国古史上，曾经发生过一件划时代的大事件，叫做“绝地天通”。而“绝地天通”的主要内容，就是“禁绝蚩尤下凡”。如《尚书・吕刑》曰：“上帝监民，罔有饕香德，刑发闻惟腥，皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下，乃令重黎绝地天通。”这里说的“苗民”就是蚩尤，“遏绝苗民，无世在下”就是从此禁绝蚩尤，令它永世不得再下凡人间。由此亦可见地球上的人类今后是永远再无一睹蚩尤尊容的福分了。
《韩非子・十过》曰：“昔者，黄帝合鬼神于西泰山上，驾象车而六蚊龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师沥道，虎狼在前，鬼神在后。腾蛇伏地，凤凰覆上，大合鬼神，作为《清角》。”可见蚩尤最早是天帝派遣下来辅助黄帝的属臣。后来这种机器人突然暴虐起来，作兵伐黄帝，于是“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。流血百里”(《庄子・盗跖》)。
《黄氏逸书考》辑《遁甲开山图》曰：“蚩尤者，炎帝之后。”《路史・蚩尤传》曰：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。”这里所说的蚩尤当非指机器人集团，而是指后世崇拜蚩尤并以“蚩尤”为部族名号的上古民族，并且他们是炎帝之裔。
古人不知蚩尤为高智能机器人是因为他们不具备高科技知识，今人不知蚩尤为机器人是因为今天的历史学家羞于运用“外星文明假设”来验证古史。
关于雷神
苗族《蚩尤神话》里黄、赤二龙公的联盟中有一个重要人物雷老五，在打败蚩尤的战争中发挥了重要作用。苗族《三神助蚩尤成家》的神话传说中，也讲蚩尤娶到五雷的第七个老婆，并和五雷作斗争。《苗族迁徙歌》中也讲到“两位老人呼喊求救，天上炸雷回响震天地。”汉文典籍中也有关于黄帝和雷神的关系的记载。如《艺文类聚》卷二引《河图帝纪通》：“黄帝以雷精起。”《太平御览》卷五引《春秋合诚图》：“轩辕，主雷雨之神。”其实，这雷神就是黄帝的部落联盟雷祖，也
作嫘祖。《史记・五帝本纪》云：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”《索隐》：“一曰雷祖。”而《宋书・历志上》引崔�《四民月令》曰：“祖者，道神。黄帝之子曰累祖，好远游，死道路，故祀以为道神。”清末李元度重修《南岳志》引《湘衡稽古》：“雷祖从(黄)帝南游，死衡山，遂葬之。今岣嵝有雷祖峰，上有雷祖之墓，谓之先蚕冢。其峰下日西陵路，盖西陵氏始蚕，后人祀之为先蚕也。”《绎史》卷五引《黄帝内传》：“黄帝斩蚩尤，蚕神献丝，乃称织维之功。”既是妻，又是子，又是蚕神，正好说明是与黄帝部落通婚的部落联盟之一。舜所渔之雷泽即其遗迹。雷泽亦有山东菏泽、山西永济及阳城多处。
关于风雨
古代的汉文典籍多谈及蚩尤作大风雨。《山海经・大荒北经》云：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得上，所居不雨。”《太平御览》卷十五引《志林》：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑。黄帝乃令风后法斗机作指南车以别四方，遂擒蚩尤。”而苗族关于蚩尤的传说中却主要讲黄帝作大风雨。《蚩尤神话》云：“黄龙公的兵将走到那里，雷雨大作，河水泛滥，田土被淹。”下一次的战争“瓢泼大雨从天而降，洪水涌向阿吾八十一寨，黄龙兵乘洪水前来。”又一次的战争“赤龙公作法，口吐烈火，顿时火苗四起，直往阿吾八十一寨烧来。阿吾八十一寨周围的参天大树被烧成火海。蚩尤沉着应战，不慌不忙，手持铜宝剑伸天，口中念念有词，瓢泼大雨下来，浇灭了烈火。黄龙公见赤龙公的绝招已失算，便把他的惯计施展出来，一口唾沫喷去，洪水推波助浪而来……”《传说蚩尤》中也讲老赤公的一位异族勇将“伸两手一抖，狂风大作，泥土飞扬，树木刮倒；再一抖，雷公火闪，天昏地暗，滂沱大雨。”其实汉文典籍中也透露了这个信息。如《山海经・大荒北经》又云：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”这不又说明雨是黄帝之应龙下的吗?总之，在黄、炎和蚩尤的战争中，交战的双方都在指责对方在下大雨。说明当时的确有着一场涝灾和洪水，而随后而来的就是一场干旱，这便是夸父逐日和女魃传说的来由。
关于玄女
《太平御览》卷十五引《黄帝玄女战法》曰：“黄帝与蚩尤九战九不胜，黄帝归于太山。三日夜，夜雾冥。有一妇人，人首鸟形。黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：‘吾玄女也。子欲何问?’黄帝日：‘小子欲万战万胜。’遂得战法焉。”《史记・五帝本纪》“而蚩尤最为暴莫能伐”下《正义》引《龙鱼河图》曰：“万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。”其实此玄女也是黄炎部落的联盟。山西晋城市的高平古称泫氏。其西北有神头岭，为泫氏部落的领地，当地民间相传其首领玄女曾嫁炎帝。清顺治《高平县志》载高平有两座玄帝庙，一在西关，一在城北。《水经注》卷九：“绝水东南与泫水会，水导源(泫氏)县西北玄谷，东流迳一故城南，俗谓之都乡城，又东南迳泫氏故城南。”这些都是玄氏部落的遗存。
蚩尤个人资料
中文名：蚩尤
性别：男
所处时代：中国上古时代
民族：上古时代九黎族
出生地：长江流域
出生日期：公元前5000多年前 逝世日期：公元前5000多年前
职业：首领
成就：天文历法岁时月令的经验知识丰富；制造业先进：弓箭、铜器、陶器；最早使用文字（丁公遗址考古）；礼乐文化：礼器、宫室和埋葬制度；城市文明的先导（城子崖遗址等）；中华三祖之一
蚩尤简介
蚩尤（读音：chī yóu），东方九黎族（属东夷集团）的首领，中华始祖之一，上古传说，战神人物，是苗族的祖先。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，双角牛头又是传统的龙文化里的龙。他有兄弟八十一人（即八十一个氏族），都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。约在公元前4600多年以前，蚩尤在涿鹿之战被黄帝大败而被擒杀。蚩尤战死后，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。
史料记载中的蚩尤
《初学记》卷九引《归藏·启筮》云：蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。
其后《龙鱼河图》（《太平御览》卷七八引）云：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”。
《述异记》云：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。双角牛头又是传统的龙文化里的龙，传说里龙是马脸牛头。类似的是，共工传说是北方水神是一种水龙。
而云：“蚩尤兄弟八十人”《龙鱼河图》或七十二人《述异记》者，则神之蚩尤又类人间一巨人部族。
而《皇览·冢墓记》复云：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中（现今山东阳谷县十五里园镇），高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之；又传言：黄帝杀之实一蚩尤部将（山东人），在蚩尤重伤陷绝境处(柳树庄附近立马关)舍身换穿蚩尤衣，为主撞山崖自杀。追兵至，辨衣着为蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿矾山镇”。
《封禅书》记齐祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂终以战神形象，载入史册。
译文：
蚩尤，是上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的武战神。
蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
据汉代《龙鱼河图》记载，蚩尤有兄弟八十一人。“有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。”蚩尤这八十一位兄弟都是谁？我们来一探究竟。
蚩尤：牛头人身，通身漆黑，如刚石般坚硬，足有两米多高，在两肩后还生出四只手臂来，不用时，垂在后背，用时有六只手臂。
断修：八十一兄弟中，唯一一个没有被异化的人，苗黎中的长者，蚩尤之下，他的威望最高。
残刚：头呈三角，宛如蛇首，双臂变成两条杯口粗的蟒蛇，手是蛇嘴，交织着缠在腰间，用时甩开，蛇嘴可咬，蛇身可缠，达到杀伤目的。
陆木：陆木被异化得如一般树根一般，共有六只脚，它这六只脚是在原来小腿上面又各生出两只来，这样一来，它在与人打斗的时候，挥起脚来，能有着很大的打击面，即使是在行走时，也会比较常人快上几倍。
叠新：身体的柏树的结合，此人爱用柏枝插头做装饰，异化后身体得柏树基因。双腿和身体是柏木树干，肋下生一双柏树枝叶翅膀，能空中飞行，头上也有柏叶针刺，双臂双手也全是柏柏叶，可当兵器，被扎者难活命。
折路、折路手内要异化得却如七只黑色乌乌鸦一般，似是七只乌鸦连在一起，若是一只乌鸦飞行的速度并不是太快，但是这张只乌鸦前后首尾相连，两边共有十四只翅膀，一起扇动时，那飞行的速度倒也不慢。
索哥：身形变成薄如纸张，婉如从纸上裁下一般，四周锋利无法比，可以随风而飞。
连哭、 相比来说，连哭在异化之后，行走上面倒没有多少提高，只是它最为擅长的是声音传递，它的声音极为响响，能真正的达到隔山传音。
害舌：异化时，身上带有未吃完的蛙，异化时，蛙和身体结合，身体成了青蛙模样，自双腿到两臂，有一双肉翅，扇动时可飞行，口里能能吐出黏液之水，能把人粘住不得动。
宗先：人首竹身，自双臂到臀部是粗大竹筒，四肢是稍细的竹子，四肢上面的竹叶如刀剑锐利，可当兵器，可当手脚使用，
敌近；异化之前，得到异兽花斑豹一具尸体，异化时让身体和花斑豹相结合，身体如花斑豹，穿行奔跑的速度极快，十指异化成十只利爪，数尺之长，可当兵器用。
白曾、白曾的身体其他地方倒没有什么异样，只是他的长上了一个硕大的斗笠，而斗笠周围有刺有刃，可以当成对战时的武器，而在行走时，倒是可以利用带动风力，提起一些自己的身体，倒是和机翼有些相像。
月引、月引的异化之前，使用的是月芽石斧，异化之后，和它的身体相结合，它的双手又脚，如四个月芽，但更也如四把镰刀，锋利无比，与人相战时，能达到很好的杀伤力，而且它的月芽双脚在行走时，能利用它的弹性来跳跃，倒也有很高的速度。
汉听：汉听被异化得马身人首，立身时，可以前足舞动攻击，落身时，四蹄平踏，在白影魔人中来往穿梭，速度极快。
绝章：是一副蜈蚣的身躯，双脚立地，可以行走，偏偏在两肋上生出几十条蜈蚣脚抓，每一个都长可两尺，立身时，那几十个蜈蚣脚却又能来往绞动去打杀别人，而自己纵起来横身去划动时，却几十把镰刀一起划过来。
倍列、倍列异化得一身豹形的外身，却那四支却和豹不同，连着肋下，斜生出四支蝠翼来，平时在地上走时，蝠翼收缩，却如两道衣服的合縫一般，但是一旦飞起来，再加上豹的微型，有着极快的速度。
争奴：正是因为争奴是训鹰师，所以平时也都是鹰不离身，涂桑异化之时，他没有和其他兄弟抢猛禽尸躯，而是带着自己的鹰进入了涂桑洞，因为他带入的是活鹰，所以在异化之时，发生的变化也大。他身上带的那只鹰在异化时产生变化，分开成两个，体形上也变大了，左右肩头上，各伸出两只硕大鹰头，两臂成了两扇鹰翅，翅尖处便是手，背上还生出两只鹰翅，全身长满了鹰羽，双腿上散满尾羽。
恒奴、这恒奴在涂桑洞异化之后，身体也没有什么变化，只是比平常人身体高大壮硕了七八分，特别是它的手脚，比常人要大出几倍。而且它在和人作战之时，手脚皆可以在胳膊和腿上脱落，如链子锤一般，能达到远距离杀伤，而使用之后，还能通过那道绳索牵引着再回到胳膊上面。
阿群、在异化之前，这阿群本是一个族里的兽皮管事，平时他身上所带的兽皮很多，而在阿群异化之时，身上也带有几张兽皮，异化之后，身体才会发生了这些变化，让兽皮和他的身体连在了一起，虽然是兽皮，但是四肢也可以攻击。
夜亏、身材黑瘦枯小，有着很强的跳高能力。
幕暗、他的那双眼睛如鹰眼一般，高高的空出在额下，如眼框上罩了两只鸡蛋一般，他的身上也异化得长了苍鹰羽毛。这也是因为它当初本是打鹰的，而在进入涂桑洞时，身上正好带有打来的鹰，正好让涂桑洞让它和鹰的身体基因相混合，因此他那双眼睛却能看很远的地方别人看不到的东西。
申干、这申干在涂桑洞异化的时候，整个身体异化得如蜘蛛一般，身上也有六只蜘蛛脚，只不过，头上两只作为了触角，中间两只当成了手臂，下面两只当成了腿脚，它这六只蛛脚，不但能平时当成手脚来使用，而且还能喷出蛛丝来，若是与人为战时，集中到一起，可以是杀人的兵，散开之后，则能把人网入其中。
交生、由几条蟒组成的人身，下面是两条蟒蛇当腿，上面是粗一些的蟒当成身体，而再向上面，却是是两只蟒身当成手臂，而那头却仍然是人头。
七祖、这人在异化之后，身体有了喷吐白雾的本事，而且它的双手台两把白雾之刀，如果不喷白雾的情况下，可以当兵器使用，而关键的时候，它还可以当成喷白雾的工具，进入它白雾范围内的人员，双眼看不见，即使是有本事，也只有被杀戮的份。
格户、异化得一身漆黑，外形却如一只鲶鱼一般，只不过是底下多了两条腿，整个身体，最大的也就是头，而整个头上，最大的也就是嘴，他那嘴上，却吐出三条蛇芯，这三条蛇芯一样的东西，却有手臂之粗，太余之长，前面尘如针芒，可刺可抽。
舟含、船含则擅长水路，在异化之前，便有一身好水性，异化之后，它的身体则如一只小船一般，背后隐下一块来，只要自己趴伏在水中，四肢摆动，便可当成舟船一样使用。
石落、这位兄弟一身黑色，身体之上，似是镶满了黑色厂子，看起来却似是蟾蜍之皮，而且这人最擅长跳跃，若他一跳起来之时，身体却如一块石头一样，去砸向敌人，虽然手法很笨，但是它的身体也就是武器，武器也就是身体，几乎身体上面没有可攻之处。
千西、身体被异化得如几只海是龟连在一起，身上被多处龟壳护着，前面后背两只大龟壳，双手上还夹有四只，舞动起来，却如两只大盾牌，下面双腿还有两只，一脚踢出来时，却能裹得动阵阵狂风。
本竟、这位兄弟身体被异化得如一道白雾之体，远远看去，此人身体也都似在蠕动一般，如烟如雾的蠕动，虽然看似不是实体，但是在它的心意之下，却能凝聚成各种实体，它则可以把身体当成各种杀人的武器。
昨玉、涂桑异化之时，让他和动物的獠牙结合，才会有这般形状，双手如猪牙形状，而且双手上也是獠牙，却是杀人的好武器，而且它嘴里的獠牙可以吐出去，如箭支一般，可以杀人与十数太之外。
南农：长两只象鼻手臂，本是农业为生，异化时，手里拿着的农具也被异化到身体上面，象鼻和农叉皆是杀敌利器。
北猎、入苗黎之前，本是轩围猎为生，异化之时，身上的弓箭和身体合在一起，肩头一拉，便有弓，身上藏箭无数，取之不尽。
水过、皮肤透明，身体内有水形漩涡，四肢一动时，便有水流向外喷射而出，水流力量形成一定冲击力。
风堵、身体如同芭蕉形状，双臂如硕大芭蕉叶，双臂一动，能扇出呼呼风声，寻常人在那风力之下，能被轻易扇飞。
接桑、手像桑树树，坚硬，能当成武器，其他身上倒也没有什么变化。
黄拼：异化之前在地上捡了根猛禽利爪，又嫌太轻，另手里又拿了块石头，涂桑混合之后，身如坚硬，四肢是猛禽利爪。
付君、这付君的身体异化得如两棵芭蕉并在一起，下面两只蕉杆当成两条腿，上面根根蕉叶，全都是它的手臂，不时不但能拿东西，而且还十分锋利，能当成杀人的利器。
柳上：本身是溪畔的一个钓鱼之人，平时都是以骨制钩，在柳树下垂钓。为防日晒，他往往都是用柳条编成头环来遮日。异化那天，他手拿鱼杆，头上带着柳条头环，同时身后的鱼篓内又有未吃完的鱼，身体内得到了多种基因融合。身体布满鱼鳞，头如鱼状，垂下许多柳枝条，一年长青，手里有一根鱼杆，虽细，却可长可短，是重要兵器。
最虽：异化之前，因为抢不过其他兄弟，只得带着别人抢剩下的猛禽肠胃进入涂桑洞，最后身体和猛禽的肠胃结合在一起，那肠胃鄱过来可当衣服护身，抛出去，能裹敌人，一段肠管却如皮鞋兵器一样，能抽打敌人。
堂虐、十指指甲极长，能当成杀人工具。
飞陌：通身碧绿，手脚扁平，如同壁虎四肢，一出树洞，便跳上崖石，就吸附在崖壁上，真如壁虎一般。
衣从、异化后的衣从和哥索有些相近，它的四支比较薄弱，如丝线带着枯草缠成的一般，远远的去看他，却是一个草人，但是它也仗着身体的轻灵，所以行走起来，倒也有着很高的速度。
郎就、褐色的身体，身体坚硬如钢，其他没有什么变化。
朋徒：异化之前，捡半个猛禽翅膀，和身体结合一起，双臂成了翅膀形状，羽毛个个如钢刀，挥起即可以杀敌，腋下又藏数把羽毛钢刀。
少山：异化出了黑黑的身体，若如礁石一般，身体上面又有许多孔洞，而这些孔洞也是他最为奇特的地方，在搏杀时，能喷出石子射杀对手。别人来攻击他时，除了他礁石般的手脚去攻击之外，还故意移动身体，去让对方的胳膊打进身体的孔洞内，自己再一转身，对方的胳膊便已经折断。
与介：身体如人形没有二般区别，也是人身人首，但是身体上却是扎满了钢针，白色的身体白色的钢针，都有两寸多长，普通人若要攻击他，身体接近时，就已经被扎得遍体鳞伤，而且又手中又使两根更大的针，长过几尺，因为是针，所以对方很难注意到其攻击，往往杀人与不察之间。
身至、位兄弟异化得也是奇怪，剑身却似是兽毛纺织而成的一般，全是红色的，而且双手便是两只红色的软鞭，虽然只是软鞭，但是却可缠可抽。
生夷：嘴如鹤形，向前伸出丈余，内藏毒箭，背后鹤翅垂到脚边。
众笑、九匠在异化之前，本是一个掌握火种之人，所以在涂桑洞异化之时，它身上带着一根火钩，正好把它的身体和这条火钩相整合，它的双臂也就是两条火钩，分为两两节，足有六七尺长，前面带有着一个回钩，不但可以当成手来使用，同时在打杀时正是好的武器。
圭直、身材高大，极善奔跑。
亚加：亚加此人平时极力节俭，平时东西吃不完了，舍不得仍，便带在身上，偏偏在涂桑洞异化之前，他有半条鱼没有吃完，剩下的鱼骨头带在身上，异化之时，天外大火把鱼骨和他的身体结合为一，鱼脊骨便成了他的两条手臂，脊骨外又生有许多鱼刺，手掌也是由鱼骨合成，带着许多鱼刺，锋利无比，叉开去足有数尺之长。
尼俊、身体虽然油黑，却长了一身的鸡毛，而在他头上，也长了一道鸡冠，仔细看时，那鸡冠却也是有名堂的，弯弯的罩在头上，不但有几分装饰效果，而且又似一张弓。鸡完做弓，鸡毛做箭，能射百里之外。
半义、身体不在地上走，却如一只山鸡一般，只在树木上面，连着跳跃滑翔，身下两只腿却异化成了两只鸡爪一般，向下一落时，抓着轩辕族兵，
心适、红色的皮肤，暴怒是替，双手可以膨胀。
莫中、他在杀法上面也没有什么特点，唯独这身体通向外喷吐似雾又似烟的物体，所有被杀者落入雾中，定然难以囫囵身体。
险东、险东在异化之后，身体却似是一只刺猬一般，全身上下，都是刺，只是那两肋之下，生有飞刺翅膀。而且它的双手里，又是两根过丈长的锥刺。
名切、长着两只虎头，两只胳膊早也不是正常人的手臂，而是如两只虎尾，一边向前来冲时，如根钢鞭一般，所有迎着的轩辕族兵，个个被抽得翻开去。
离四、离四在异化之前，本就擅长奔跑，异化之后，也让它的这一功能强化了，现在他奔跑开来时，他那双腿迈开时，身后便能拖出无数道残影。
工巧：身体最小，平地里也不过三尺之高，但是因为他在异化之前，本身是造弓的，异化时，背上背有制弓的竹子，涂桑洞异化也是奇怪，偏偏把制弓的竹片生在他的手脚上，所以他的手脚胳膊却如竹片一样，而这竹片不但杀人如刀，而且还有着极大的弹性，轻松一跃间，就可高达数丈。
巨相、这人异化之前，便已经微型高大，偏偏在巨化之后，更加巨大，让它的身体更加硕大，立起来，足有一丈八的身高，浑身油光光的，似是披了一身的鳄皮一般，两只耳朵却如箥箕一般，四只即长且粗，若挥出去，纵是千斤巨石，也难完全。
二十二、二十二的异化之后的身体，却如枯树枝一般，身体黑而且瘦，虽然如此，但是它的两条长腿，却是奔跑的利器，即使是穿行在山林时，也能保持最好的速度。
（这是一部分 不是全部）
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