俗话说，“美女配英雄，才子爱佳人”，全世界的人们都爱美，数千年都一样。中国最早的诗歌集《诗经》第一篇就说，“窈窕淑女，君子好逑”。前段时间，在深受西方思想影响的媒体眼中，中国美女的形象是“细眼、大嘴、古铜色肤色”。但这不是中国人的审美观念，而是西方人强加给国人的，中国人并不认同。很有意思的是，从诗词里看中国人的审美观念，数千年来，中国人的审美从来没变过。
中国人心中的美女，一般从五官、身材和气质这三个方面来看，而且这三个方面的审美标准，从古到今，没有变过。
1. 五官中国人对美女五官的审美标准是什么样的？清代诗人陆求可在《巫山一段云·佳人笑》中写到：
皓齿全看白，朱唇一点轻。
逢人常自笑盈盈。那得不关情。
秋水随眸转，桃花满颊生。
回鬟百媚怕倾城。掩袖不闻声。
皓齿全看白，朱唇一点轻
“皓齿全看白，朱唇一点轻”，到现在也没有变过，要求牙齿是银白色的，嘴唇是朱红色的。“逢人常自笑盈盈。那得不关情”，嘴角自带微微笑，逢人笑语盈盈，让人如沐春风。
“秋水随眸转，桃花满颊生”，眼眸的要求也是一贯的，所谓“眼似秋波横，眉如青山黛”，秋波盈盈，自然是对眼眸最好的赞美。粉红色的桃花，自然是脸颊最好的颜色，《诗经》里面就形容女子，“桃之夭夭，灼灼其华”，就是形容女子脸颊的。
“回鬟百媚怕倾城”，这里有两个典，一个是大诗人白居易的《长恨歌》里的“回眸一笑百媚生”，一个是汉代李延年的“一顾倾人城”，都是形容女孩回眸一笑的经典。“掩袖不闻声”，形容女孩的娴静。
很明显，这首诗的审美标准，中国人现在依然是没变的。关键是，三千年前的《诗经》时代，这些审美标准也没变过。《诗经卫风硕人》中写到：
手如柔荑，肤如凝脂，
领如蝤蛴，齿如瓠犀，
螓首蛾眉，
巧笑倩兮，美目盼兮。
巧笑倩兮，美目盼兮
其中关于五官的描述，“齿如瓠犀”，“瓠犀”，指瓠瓜的子，因排列整齐，色泽洁白。“巧笑倩兮，美目盼兮”，对美女的微笑、美女的美目，其标准到现在也没变过。
2. 身材宋代诗人赵葵，在《桃木·谁家有女腰如束》中，详细的描写了中国人对美女身材的审美要求：
谁家有女腰如束，双眸剪水肌凝玉。
裉红香汗湿鲛绡。低压娇花鬓云绿。
春光激滟春画长，春风扑面春花香，
一声环佩鸣丁当，自临莺镜匀新妆。
谁家有女腰如束，双眸剪水肌凝玉
“谁家有女腰如束，双眸剪水肌凝玉”，“腰如束”，纤腰细如束素帛，其来源也是历史悠久，战国时期宋玉在《登徒子好色赋》中写到，“腰如束素，齿如含贝”。“双眸剪水”，出自唐代诗人李贺的《唐儿歌》，“一双瞳人剪秋水”。
“裉红香汗湿鲛绡。低压娇花鬓云绿”，“湿鲛绡”，大诗人陆游有“泪痕红浥鲛绡透”，描写女子悲伤，让人怜惜。
“一声环佩鸣丁当，自临莺镜匀新妆”，“一声环佩鸣丁当”，既描写了女子高挑的身材，又描写了女子佩环之美，还带了听觉，“鸣丁当”，佩环叮当作响，声音清脆。
这些也是当代中国人对美女身材的审美标准，也是一直都没变过。三国诗人曹植在《洛神赋》中写到，“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙”，写尽女孩身材之美；他又写到，“肩若削成，腰如约素”，也是数千年来没变过。
3. 气质除了五官和身材，中国人对美女的要求，也相当看重气质，可以说三者是缺一不可。魏晋时代“竹林七贤”之一的阮籍在《咏怀·西方有佳人》中写到：
西方有佳人。皎若白日光。
被服纤罗衣。左右佩双璜。
修容耀姿美。顺风振微芳。
登高眺所思。举袂当朝阳。
寄颜云霄间。挥袖凌虚翔。
飘飖恍惚中。流眄顾我傍。
悦怿未交接。晤言用感伤。
西方有佳人。皎若白日光
“西方有佳人。皎若白日光”，中国人对白色皮肤的欣赏，也是数千年来没变过。《诗经》里提到肤色，是说，“肤如凝脂”，不但要白，而且要温润，还说明她的气质，像太阳一样光明灿烂。
“被服纤罗衣。左右佩双璜”，她身上穿着精美纤细的丝绸罗衣，佩戴着叮当作响的双璜璧玉。“修容耀姿美。顺风振微芳”，修饰过的仪容弥见神采焕发，姿态十分优美；随着清风，她身上散发出阵阵幽微的芳香。
“登高眺所思。举袂当朝阳”，她忽然登向高处，似乎是在眺望所思念的情人；看她举起袖子，是为遮挡那刺眼的朝阳。“寄颜云霄间。挥袖凌虚翔”，她的身影寄托在云霄之间，挥舞着衣袖凌空飞翔。“飘飖恍惚中。流眄顾我傍”，她虽然恍惚迷离地飘飖在空中，但分明又像在诗人身旁流连徘徊，目光还频频地顾盼。
这气质，已经不是美女了，而是女神！
而汉乐府诗《陌上桑》中的“罗敷”，则更接地气一些：
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
头上倭堕髻，耳中明月珠
头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。
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