俞敏洪是做教育的，他本人也有读书人的情怀，所以他的有些言论经常是带有忧国忧民、批判性质的，比如下面这段：
“越来越多的大学生变成了利己主义者，说难听一点变成精致的利己主义者，（他们）对于世界上正在发生的事情关注度远远不够，更加关注虚拟空间和同学之间的事情，说大一点就是家国情怀的能力不够。”
尽管俞敏洪表示这只是他的个人感觉，但实际上他所说的情况还是很普遍的。
人性就是自私，无论古今中外，利己主义者从来都不罕见。而所谓“精致”，它强调的是打扮、伪装，以掩盖自己的利己之心。
而对俞敏洪所提到的利己主义者来说，他们可能也是很委屈，很不认同这种批判的。
我认识一个清华毕业的创业者，他就对“精致利己主义者”的说法不屑一顾，他认为这么说的人是站着说话不腰疼。
毕竟他不是教授，也不是校长，没名没利，如果自己一无所有还不能为自己打算，那真的是“人不为己天诛地灭”了。
所以他经常说自己是光明正大的自私自利，他就是要堂堂正正的虚荣、自恋，他追求的就是多赚钱，多搞流量，出大名，得大利。
站在道德制高点上指责年轻人容易，但你们除了指责、批评之外，又对年轻人有什么价值贡献了？
在听了这个哥们的一番高论后，我仔细琢磨了好久，有些话不吐不快，于是写了这样一篇文章。
什么叫精致的利己主义者？
这是源自北大中文系钱理群教授的观点，“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”
钱教授这番话可谓一针见血，振聋发聩，他肯定是见多了这样的人，才会有如此深刻的洞察。
在现实中，无论职场还是商场和官场，这样的人恐怕每个成年人都遇到过，甚至很多人都在向成为一个“精致利己主义者”的方向转变和努力。
什么都是假的，只有赚到手的钱才是真的。如果非要找个典型形象的话，大家可以去看一看《蜗居》里的宋思明。
钱教授说这些人是大学培养的，恐怕有些偏颇，其实在中学阶段就不乏这样的人，甚至可以说更早。
在学校里那类一心考高分的学生，对班里的事、学校的事都是漠不关心，实际上，他们连父母都不关心，他们只想着考清华北大，只顾着自己的前途。
而如果“人之初性本善”这个道理是正确的话，那一个孩子最后成长为一个“精致的利己主义者”，无疑是经过了父母、老师、周围环境的加持和助推。
以自我为中心，物化别人，把人当工具来利用，为达目的不择手段……这些人并不是从大学才开始这样做的。
按照世俗的价值观，聪明就等同于利己主义，为了自己得利，不惜损人利己。在受到现实和大学的教育后，这些聪明人懂得了互相配合，手段越来越老道，善于表演和利用错综复杂的关系、资源来获利。
从学术界到文艺界，从教授到演员，“精致的利己主义者”不知有多少。大家表面都是仁义道德，实际上大家都知道他们是怎么回事。
嘴里说的是主义，心里想的都是生意，表面一套背后一套，这类人比比皆是。
但大家都利己主义的话，那会是什么局面呢？大家像养蛊一样，比谁更聪明，谁更无耻，谁更有力量，最后除了少数人赢，所有人都会输。
俞敏洪说年轻人要构建自己的理想能力，人生有更高追求的话，才能摆脱人生的困境。这个话听起来跟鸡汤一样没有用——年轻人要忙着赚钱、结婚、买房，又哪有时间顾得上理想呢。
我倒认为利己主义、唯利是图的价值观其实是一种思想缺陷。无私就是最大的自私，任正非这个意见很有道理，他本人就是这样做的，最后反而是“利他成了最大的利己”。如果一个人懂得无私利他才能赢更多的道理，那他可能就会选择不成为一个精致的利己主义者。
毕竟，“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”大家可以以此自勉。
