古代将帅领兵作战，除了战略兵法外，还需要懂得排兵布阵。而排兵布阵就需要用到阵法，一个合适的阵法，会使得统帅对军队指挥如臂使指，战斗力倍升。
提到阵法，很多人首先想到的便是诸葛武侯的八阵图。《三国演义》第八十四回合，陆逊要追击刘备败军，进入诸葛亮布下的八阵图。若不是黄承彦，陆逊的东吴大军就覆灭在里头了
。
《三国演义》纯粹是为了神话诸葛亮。陆逊都已经发现蹊跷了还贸然带主力进去，不会派人试探？这是发扬明知山有虎偏向虎山行的精神？若陆逊真的如此差劲，也不会有火烧连营的战绩了。
更何况《三国演义》的八阵图明显属于玄幻，就差召集出来天兵天将了。根本不是古代战争的阵法了。
诸葛孔明的八阵图难道是假的？那倒不是，只不过是被后人神话了而已。
那么阵法究竟是什么？阵对战争究竟又有什么影响？
阵的由来我们先说说“阵”这个字，“阵”字首次出现于东晋王羲之的《小学章》，在以前代表“阵”这个意思的词是“陈”这个字。在一些古书如《左传》、《六韬》等书中，“陈”字便是后世所认识的“阵”字。
《颜氏家训·书证篇》
太公《六韬》，有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。《论语》曰：“卫灵公问陈於孔子。”
《左传》：“为鱼丽之陈。”俗本多作“阜”旁车乘之“车”。案诸陈队，并作陈、郑之“陈”。夫行陈之义，取於陈列耳，此“六书”为假借也。《苍》、《雅》及近世字书，皆无别字，唯王羲之《小学章》独“阜”旁作“车”。纵复俗行，不宜追改《六韬》、《论语》、《左传》也。
陈有陈列、布置的意思，与陈字同源的阵自然也就是陈列、布置的意思。放到军队便是对士兵的安排、布置。战斗中，士兵集合、行进、战斗所保持的队列便是阵。
我国有了历史就有了战争，古代史可以说又是一部战争史，因此我国的军事经验极其丰富。而古代人又十分善于总结，他们将一些战争经验加以收纳、整理，渐渐弄出一套合理“排列”士兵的方法，也就是我们所说的阵法。
《六韬》中更是解释了所谓的阵法就是如何排兵布阵，提高本部人马战斗力，战胜敌人的方法。
《犬韬·均兵》
易战之法，五车为列，相去四十步，左右十步，队间六十步。险战之法，车必循道，十车为聚二十车为屯，前后相去二十步，左右六步，队间三十六步；五车一长，纵横相去二里，各返故道。
孙武训练吴国宫女的故事，便是孙武让宫女们学会军队的阵法，最起码能够站成队列，然后才能演练其他阵法或与他人配合。
然而军队中进行排列必须根据实际情况，做出不同的排列阵型，从一卒、一伍到整个军队，丝毫马虎不得。必须按照“立卒伍，定行列，正纵横”的要求来排阵。
开战前，排成有效的阵列出战才能取得更好的战果，因此古代战争有“阵而后战，兵法之常”的说法。意思就是先列阵，再开打，这才是兵法的正确打开方式。
淝水之战，苻坚贸然让军队后撤，“麾师却阵”导致阵型大乱。谢玄等趁机冲杀彻底将秦军战阵冲散。秦军无法让士兵再次组阵，也就没办法形成有效抵挡，最后被东晋杀败。
阵法其实没有那么玄虚的东西，就是最简单的一种排列，但就是这种排列却需要长久的训练。将帅通过训练告诉士兵你在哪个位置，作战是往哪个方向进攻，作战的时候与友军如何配合。简单说来就是将每一个士兵安排到最合适的战斗位置去。
知己知彼百战不殆，这个“知己”便包括自己的军队能采取什么样的阵法，或者进攻，或者防守。“知彼”也需要元帅了解对方的战争，自己好寻找弱点，伺机击破。
古代战争中，很多将帅都喜欢登高处，那就是为了观察敌人阵型，或者研究己方如何应对，或者能从对方阵列是否整齐中，看出敌军状态、破绽。
我国古代阵法繁多，但总体上可以分为方阵和园阵，其他的阵大多都是从这两个阵衍生出去的。《李卫公问对》记载：“（阵法）皆起于度量方圆也”。
主要阵型——方阵
方阵好理解，就如我们在学校做早操站的队列一样。
军队中每个行伍士兵的数量都是一样的，那么排列成阵必然会是四方矩形。如春秋时期大多国家是用左、中、右三军组成方阵。在这个基础上进行变化，或为品字形，或为一字形。
《左传·桓公五年》“曼伯为右拒，祭仲为左拒，高粱弥以中军奉公”。这个“拒”通“矩”，也就是矩形方阵的意思。
我们上文提到的“八阵”就可能是方阵中的一种。
古今关于八阵的说法有二：一是八种阵法，二是一阵中有八种变化。像《孙膑兵法》八阵篇中指的就是八种阵法。而在《李卫公问对》记载：“八阵本一也，分为八焉”，“阵数有九，中心零者，大将握之，两头皆救，数起于五，而终于八”，“四头八尾，触处为首，敌冲其中，两头皆救，数起于五，而终于八”。
《问对》中所谓的八阵类似一个“井”字，将军居中指挥中间加四方九个区域。若用这样的阵型作战，那么敌人若攻击任何一处，临近的区域都可以救。若要出击，四面八方都是攻击方向。
对于《李卫公问对》，普遍认为是托借唐朝战神李靖的名义所写的兵法，作者应该是宋时期的人（因为新旧《唐书》中都没有记载）。
我们从面的八阵图的结构在中，可以看出这个阵是偏于对抗骑兵的。若是对抗步兵，完全不用如此复杂、如此“厚实”的阵型。除非敌人的数量数倍于自己，四面八方围攻而来，但这样的情况又有多少呢。
这种阵型对骑兵的抵抗却非常完美。骑兵机动力强，行动迅速。它不仅可以快速移动，选择任意方向进行攻击，还能够借助冲击力穿透战阵，也就是所谓的“杀穿”。很多战争被小股骑兵翻盘，便是无法对骑兵的冲击力产生有效抵挡。骑兵穿击两次，就会将敌人阵型杀散，阵型一散离失败也就不远了。
但这个八阵则完美克制骑兵的两个优势。若骑兵冲进方阵中，只会被大量士兵包围，根本穿不透方阵。若骑兵绕后攻击，方阵后方彼此也能相互依靠。
我们知道宋朝需要对付北方的骑兵，发展出这种阵法也不足为奇。
（南北朝时期南朝用这个阵行吗？我认为不行，这个阵需要大量的士兵，南朝人数不多，这个阵型对南朝有点鸡肋。哪怕南朝组建了这个阵型，北朝根本不进攻。宋朝是偏于防守，人又多，适合这个战阵）
《宋史·兵志九》中也认为八阵是方阵：“大抵八阵即九军，九军者方阵也”。
主要阵型——圆阵
圆阵多用于防守。当敌人进攻，我方处于防守状态的时候，我们便需要排列成密集的阵型。一方面是尽可能的减少敌军的攻击范围，另一方面便能更好的集中力量进行反击。当然圆阵只是个意指，并不一定就是个“圆”。
若防守方背靠山、河一类的，可以凭此为依托结成半圆形。刘裕最有名的却月阵就是圆阵的一种。刘裕是水兵出战，追不上北魏的骑兵，因此不可能主动攻击北魏骑兵，只能靠河岸结阵防守，伺机反杀。刘裕凭借此阵以2000步卒破3万骑兵，可见合理利用阵法，在战争中取得的效果。
《资治通鉴·晋纪四十》
裕遣白直队主丁旿帅仗士七百人、车百乘，渡北岸，去水百馀步，为却月阵，两端抱河，车置七仗士，事毕，使竖一白毦。
近来许多古装电视剧中，运镖或者乘马车出行，在野外遇到马匪。这时候人们便把车围成一圈，防备敌人，这是最简单的一种园阵。
除了方阵和圆阵，还有曲阵、直阵、锐阵，合称五阵。军队一旦结阵并不是说阵型就不再变换了。战场瞬息万变，阵型也得随之而变，否则优势也可能会变成劣势。
方阵收缩便是圆阵，圆阵展开便可成方阵。一个优秀的将帅就是在彼此形势转变的时候，改换阵型，从而扩大战果或者减少损失。这种改变都需要一个将帅敏锐的战场观察力。
战阵在战场上发挥的作用1.阵法可以让部队保持队列队形
训练士卒，首要的任务便是让他们站好队列。这样既能训练士卒听从号令，又能教会士卒明白战阵。只有这样，士兵在作战中才能严格按照“阵法”（也就是队伍编制）进行作战。
元帅就是通过阵法，将自己的作战意图传遍全军，所谓的“心使臂，臂使指”一样的指挥全军，就需要数千或者数万的军队严格按照自己的战斗序列进行作战，
若说士兵是傀儡，元帅是幕后表演的傀儡师，那么阵法便是傀儡师手中的线。他通过这些线，让傀儡做出他想要的动作，来完成表演。
战争需要的是集团配合，而非个人勇武（并不是说个人勇武不重要了），集团配合便需要唯一的指挥。
2.阵法能让士兵充分合作，发挥最强战斗力
古代军中主要有三大兵种：步兵、车兵（春秋后便逐渐没落）、骑兵。如何将这些兵种发挥最大的优势，便是主帅们的主要目的。
若说士兵配合的阵法，就不得不提戚继光的“鸳鸯阵”。
戚继光的作战对象是沿海倭寇，而倭寇“从童稚时即悬刀而习之，法甚熟，故利于短”。若要与他们对战就需要士兵“多用长以制短”，因此戚继光为他的军队选择的兵器以长矛为主。又因为沿海地区河道交错，地形不利于军队大规模作战，只能小队伍剿倭。戚继光便结合这两个特点创造出小队伍战阵——“鸳鸯阵”.
鸳鸯阵由十二人组成。前面两个是盾牌手，负责用盾牌防护队伍，带领队伍前进。盾牌手后面便是两位狼筅（音同“先”）手，手持狼筅（可以理解为长枪，比一般单人的长枪要稍长），当地方冲向盾牌手的时候，便攻击敌人，以此来保护盾牌手。狼筅手后面是四个长枪手，负责临阵接敌的时候捅刺敌人。被刺到在地的敌人由最后的两名刀手补刀取命。剩下的两人一个队长负责指挥，一个伙夫负责运送战队物资。
小小的鸳鸯阵，充分发挥了三个兵种的战斗力（狼筅手也看做长矛手、长枪手）。
3.利用地形组成战阵，发挥更大优势
不同的战场有不同的地理形势。在平原上步兵遭遇骑兵，便只能结阵自保（数量差不多的情况）。若双方山地、丛林中相遇，步兵便可以结合地形来组成战阵消灭骑兵。
我们上面介绍的“鸳鸯阵”也是利用南方地形的一种阵法。
然而戚继光到了北方作战，面对一望无际的草原，又转用明朝的“四方平定阵”来对付蒙古骑兵，这便是不同地形（敌人）用不同阵法的最佳解释。
《明史·戚继光传》乃设立车营，车一辆用四人推挽，战则结方阵而马步兵处其中。
名将都是善用地形的，而善用地形的标志便是结合地形，布置不同的战阵发挥军队最大战斗力。
4.随时适应军情变化
战场上军情瞬息万变，将帅必须随时适应这种变化，并且能随着变化而采取正确的应对措施。否则要么失去战机，要么被敌人抓住战机。而阵法便是应对这中军情变化的状况的。
简单说了敌人防守，我方就采取攻击阵型；敌人进攻，我方就采取防守反击阵型。随环境、地形、敌方应对的变化，阵法也要随之变化。
最主要的是战场上不能保持一种阵型不变，否则便会出现颓势，若被敌人抓住弱点，便可能会因此而败。
《隋书·杨素传》中记载杨素与突厥作战，先是采取防守阵型“每虑胡骑奔突，皆以戎车步骑相参，舆鹿角为方阵， 骑在其内”。当时机到来，杨素决定反守为攻的时候，“于是悉除旧法，令诸军为骑阵”，并凭借杨素的临场转变取得了“杀伤不可胜计，群虏号哭而去”的战绩。
我国古代战争经验丰富，战阵之法更是层出不穷，鱼丽阵、撒星阵、雁行阵、长蛇阵等等，名目繁多，变化多端。而阵法的运用更是我国古代智慧的结晶。虽然因为热武器的出现，阵法已经退出了历史舞台，但其蕴含的道理依然能为我们所用。
阵法无论怎么改变，都是为了顺应形势、发挥己长、攻敌之短。这些道理无论是工作中、生活中都能用的到。智慧的本质是不会改变的。
历史已经过去，但智慧不会消逝。
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