八齐（第二段）
mínɡ duì fèi，fàn duì qī。yàn yǔ duì yīnɡ tí。
鸣 对 吠， 泛 对 栖。燕 语 对 莺 啼。
shān hú duì mǎ nǎo，hǔ pò duì bō lí。
珊 瑚 对 玛 瑙， 琥 珀 对 玻 璃。
jiànɡ xiàn lǎo，bó zhōu lí。cè lí duì rán xī。
绛 县 老， 伯 州 犁。测蠡 对 燃 犀。
yú huái kān zuò yīn，táo lǐ zì chénɡ qī。
榆 槐 堪 作 荫， 桃 李自 成 蹊。
tóu wū jiù nǚ xī mén bào，lìn huàn fénɡ qī bǎi lǐ xī。
投 巫 救 女 西 门 豹， 赁 浣 逢 妻 百里奚。
quē lǐ mén qiánɡ，lòu xiànɡ ɡuī mó yuán bú lòu；
阙 里 门 墙， 陋 巷 规 模 原 不 陋；
suí dī jī zhǐ，mí lóu zōnɡ jì yì quán mí。
隋 堤基 址， 迷 楼 踪 迹亦 全 迷。
详解：
鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。
鸟鸣对狗叫，漂浮对停留。燕子的说话声对黄莺的啼叫声。
珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。
珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。玛瑙是指具有纹带构造的玉髓，常用于制作手镯、小挂件和摆件。琥珀是一种透明的生物化石，树脂滴落，掩埋在地下千万年，在压力和热力的作用下石化形成，表面及内部常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫、动物或植物碎屑。玻璃不同于西方传入的玻璃，中国古代玻璃的透明度较低。
玛瑙
琥珀
绛县老，伯州犁。
绛县老人，晋国大夫伯州犁。绛县老：即绛县老人。《左传》记载，晋国绛县有位老人，使者问他年纪，他只记得出生于正月初一甲子日，至今共过了四百四十五个甲子日。大夫师旷算了下，老人已经七十三岁了。伯州犁：人名，春秋时晋国大夫伯宗之子，因其父被杀，逃到楚做了太宰。这两句意思对不上，从文字本身来看把伯州看成地名是能对应上的，这种对句有个专用词叫“无情对”。如杜甫《曲江》“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，寻、常当作长度单位看，是能与“七十”对应的。
测蠡对燃犀。
用瓢来测量海水容量对燃烧犀牛角观察妖物。测蠡：班固《汉书·东方朔传》载“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉”，比喻见识短浅，以浅见度人。蠡即瓢。燃犀：南朝刘敬叔《异苑》载燃烧犀角可以照妖，晋人温峤路过渚矶，人们说水下有怪物，温峤用点燃的犀角照之，果然见到许多奇形异状的精灵。
电影《犀照》
榆槐堪作荫，桃李自成蹊。
榆树、槐树可以用绿荫为人们遮阳，桃树、李树旁自然会被人们踩出小路。桃李句：《史记》载“桃李不言，下自成蹊”，意思是桃树、李树因为果实被人们需要，所以不用声张就会引来人们的采摘，比喻人品出众的人，不用自我声张，自然会得到人们的敬爱。蹊为小路。
投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。
西门豹将巫婆投河救了女孩，百里奚雇佣了洗衣妇女，（却是）与妻子相逢。投巫句：《史记》记载，魏文侯时，民间普遍相信巫术，每年将女海投入河中献给河伯。西门豹当了邺县令后，投巫婆投入河中，事后河水并未泛滥，终止了这种迷信恶俗。赁浣句：《风俗通》载，春秋时百里奚为秦相，雇了一个洗衣的妇女，洗衣妇唱歌“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，烦扊扅，今日富贵忘我为”，百里奚感到奇怪问她，才知道是被百里奚抛在故乡的妻子。
阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
阙里巷子的门墙，简陋的巷子他们内在的气势并不粗陋；隋堤最初的地址，迷楼的痕迹位置已经全部成为了谜团。阙里句：阙里是孔子居住的里巷名，陋巷指的是孔子弟子颜渊所居住的巷子。《论语》载孔子夸奖颜渊“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。隋堤句：隋炀帝为游江都，开凿了大运河，在两岸栽种杨柳，堤长一千三百余里，称隋堤。迷楼：隋炀帝所建，建筑富丽，穷极工巧。相传一入此楼，往往终日不得出。楼建成隋炀帝游玩后说“使真仙游此，亦当自迷”，所以起名叫迷楼。
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