女扮男装，替父从军，历史上真有花木兰这一人物吗？
如果有，花木兰的家乡究竟在哪里？
花木兰替父从军的故事家喻户晓，《木兰辞》更是令人熟悉，“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息…….雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
关于她的故事流传也正是从这首《木兰辞》开始。《木兰辞》昨早出现在南北朝的北魏，最初收录于《古今乐录》，后经隋唐文人润色。由古至今，从文人墨客到编剧导演，花木兰越来越形象，越来越真实。但花木兰究竟是哪里人，姓氏什么，又是哪个朝代的，史书并无明确记载。
但在今天，国内不少地方都出现了”木兰故乡“一说。如安徽亳市有“花木兰故乡”的说法，建有花木兰庙，塑有花木兰像，还有皇帝诏见花木兰的地方。河南商丘虞城县也同样有“花木兰乡”，陕西延安有花木兰墓，说花木兰是延安人。
武汉黄陂，享有“木兰故里”之美誉，难道花木兰是湖北人？
位于黄陂区长轩岭镇的石门山的木兰天池相传是花木兰将军的外婆家，是花木兰将军小时候生活、习武的地方。
木兰天池与木兰山、木兰湖毗邻，是国家5A级景区，也是国家森林公园。景区里的外婆家据说是木兰外婆黄英姑的故居，是木兰习武的第一启蒙老师。
相传木兰小时候经常到天池旁舞剑挥刀，操练十分刻苦认真。同时山顶上的朱家山寨，据说也是木兰的娘家所在。难道花木兰姓氏为朱？
景区内不仅有木兰将军的雕塑，还有木兰祠，祠内供奉着木兰将军，以木雕形式刻画出一代巾帼英雄不让须眉的英姿飒爽。木兰祠周边，还有一个有关《木兰辞》的石雕，以古书形式呈现，上刻有那篇被传颂了千百年的故事。
根据《黄陂县志》记载:“木兰将军，黄郡西陵(今黄陂)人也。姓朱父寿甫，母赵氏……儿时状貌端凝，不雅修饰……”汉文帝时会匈奴入侵，军书迭至，“寿甫苦于赢弱不堪远征，日夕忧虑。木兰……乃市鞍马。易戎服，为男子妆，代父从征。”
“一十二载，立功异域”，朝廷封她为将军。木兰不受朝禄，乞归故里，死后葬于木兰山北的将军庙下。”
木兰父亲为朱姓，那么湖北的这位“木兰”应该是“朱木兰”。此说法可从《黄陂县志》中找到作证。唐代大诗人杜牧曾题写《题木兰庙》一诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。”
这木兰庙就在今天湖北武汉黄陂区木兰山上，山上至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。（也有认为杜牧写的这“木兰庙”指的是河南省商丘市虞城县的一座木兰庙）
如果花木兰是姓朱，那么为何又叫“花木兰”？有研究者称，“花”即为木兰姓氏，明代文学家徐渭在杂剧《四声猿》第三折《雌木兰》中，第一次给木兰冠以“花”姓。但研究者称，这是徐渭“改编”而来的，并非“花”姓。
还有一说法，是姓魏。在河南虞城县营廓镇，现存两块记录木兰生平故事的古碑刻。一块是元代《孝烈将军祠像辩证记》碑，这是目前发现记载木兰事迹的最早碑刻；另一块是清代《孝烈将军祠辩误正名记》碑。
碑上刻有“营廓镇北二里许孝烈将军祠，乃隋末魏氏女，讳木兰，未字真人，闺阁奇英者也……”不少专家认同木兰是姓“魏”，她是原魏宋州虞城人，今河南商丘虞城县。
那么，湖北武汉的《黄陂县志》上所记载的“木兰”又是谁呢？武汉黄陂已有4400年筑城史，在南朝宋元徽四年、南齐建元元年，隋开皇十八年，先后三次设置木兰县。唐武德三年废除木兰县，并入黄陂县。《新唐书·地理志》就有“黄冈上，武德三年省木兰县入焉，又析置堡城县，七年省，有木兰山”的记载。
“木兰”一词在黄陂早已出现，历史十分悠久。除了《黄陂县志》有所记载，包括《黄州府志》、《湖北通志》、《萍踪积小》、《名胜志》均有类似记载。
乡人为纪念这位巾帼英雄，在墓前竖立“木兰将军之墓”的石碑，并于明万历三十七年在山上建了木兰殿、木兰将军坊，从此木兰山名声大震。
继而，更多的木兰文化也被挖掘出来，木兰天池则是木兰文化生态旅游区重要组成部分。木兰天池景区内的外婆家和朱家山寨据说是木兰的外婆故居和娘家。还有一座始建于唐代的玉皇阁，相传是木兰将军凯旋归朝后，朝廷赐冠的地方，整个建筑没用片瓦寸木，都用大小石块交错干彻而成。
木兰天池或木兰山的种种迹象，疑似是佐证了花木兰就是湖北人，有“木兰故里”之美誉的黄陂也许就是花木兰的故乡。
2007年6月6日，黄陂县申报的《木兰传说》被列为第一批湖北省级非物质文化遗产。2008年6月7日，武汉黄陂和河南虞城县共同申报的《木兰传说》经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录并被公示。
“唧唧复唧唧，木兰当户织。”木兰究竟是哪里人？作为一个没有确切记载的，传说中的历史人物，木兰之谜一直颇有争议，其故乡归属也难以定夺。
如果大家有机会来武汉旅游，可千万别错过木兰天池、木兰山等景点。比起追寻木兰是哪里人，还不如好好沉醉在武汉胜景木兰天池的美丽风光中。据说，在这里还流传着一些说法，“武汉人不游木兰天池，枉为武汉人”、“游武汉不游木兰天池，枉称游武汉”。
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