《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源；是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
传统观点：研习命理，使自己做事顺遂。故千百年来，上至帝王，下至巫医乐师百工之人无不趋之若鹜，或研习、或实践，产生了诸多理论和派系，并由此对中华民族产生了深远影响。被誉为百经之首，深刻影响了民族文化思维。
易经内涵：
一、教化人，教人向善，呼唤光明正义
二、一言以蔽之：讲明了人的五种人际关系、五种秩序、五种伦理以及处理这五种关系的方式方法。
大道至简，研习《易经》若能用两种系统、两种道理、两个方法就会化繁为简、事半功倍。
宏观来讲：研习《易经》就是要遵循宇宙变化的大规律，追其本源，要符合天道，天道世界有两个宇宙，一个自然界的大宇宙，一个以个体生命为单位的小宇宙。
微观来讲：研习易理就是为了改变命运。人的命运改变要按照天命来改，亦即遵循宇宙变化的大规律。这就是所谓的“道”。
《易经》的根本其实是“道”的层面，把阴阳理解透了，把时间和空间关系理解到位了，规律便含在其中，人生更在这规律的作用下变得理所应当，乃至顺其自然。
今天，讲一讲以“我”这个小宇宙为中心衍生出来的“五我”关系，并由此推演出一切的人、事、物以及这些事物的自然规律。
以“我”为中心，汉代的京房为八宫卦排定了五行属性。然后，把“我”的五行和本卦六爻的纳支相比较，不外乎是生我、克我、我生、我克，同我，一共五种关系。
先说狭义的：
生我者，为父母。
克我者，为官鬼。
我生者，为子孙。
我克者，为妻财。
同我者，为兄弟。
再说广义的：
一般来说，世界上一切生命体的存在和延续不外乎五种方式，即：生我的、我生的、克我的、我克的、同我的。
古人说话喜欢直观、归纳，一个生字代表的可不仅仅是生产，还代表一切保护我的、爱护我的、帮助我的、给我好处的等。古人发现无私帮助我们的，最直接的莫过于父母亲，于是就把生我的统称父母。八字中称为印绶，异性相生为正印.记作印。同性相生为偏印，记作枭。
推而广之，生我：生《康熙字典》释义：爱、庇护之意，大到国家、社会、民族、单位，家庭，父母，大地、阳光，乃至给与我们物质的、精神的，意识的、有形、无形的一切事物。
我生的代表我爱的、我喜欢的、我创造的、我舍不得的、让我快乐的、让我轻松的等，定以为子孙。八字中称为食伤，异性相生为伤官，记作伤。同性相生为食神，记作食。
我生：首推孩子，再推衍出自己给与别人帮助，给人的恩惠、给人的教化，以及自己产生的意识、精神，真善美、假恶丑，自己产生的一切物质和精神的产物。
首先做到渡己，再次渡人，才能在天地间安身立命。
克我的代表一切陷害我的、伤害我的、让我害怕的、让我不舒服的、难受的、给我带来压力的等，定义为官鬼。八字中称为官杀，异性相克为正官，记作官。同性相克为七杀，记作杀。
克我：小人、霉运、孩子、遭遇、不好的人生际遇，这些事物能丰富自己阅历、磨砺性情、锻打品格，使自己变得坚强，人有了这些因素累积后，就会接近直至成功。
我克的代表一切我不喜欢的、不想要的、讨厌的，以及我想追求控制的、我欲望得到的等，定义为妻财。八字中称为财才，异性相克为正才，记作才。同性相克为偏財，记作财。
我克：趋利避害、向他人的索取、来自父母、亲人抚育，呼吸的阳光、空气，产生的垃圾、废物，乃至自己掩藏的一切假恶丑。
人立于天地间，要做到“物我两忘”“不以物喜，不以己悲”，才能达观、才能至人。
同我的代表一起与我志同道合的、一样的、和我竞争的等，定义为兄弟。八字中称为比劫。异性相帮为劫财，记作劫。同性相帮为比肩，记作比。
我同，同：共的意思。共拥有、占有、享用，是人都会产生私利、欲望，先嫉妒，后想据为己有，继而就会争夺、打斗、兵戎相见。
故曰：同我最高价值：引人向善。
明白了“五我”，就明白了《易经》的精髓，人的思维就彻悟了，看待人生过程中的种种悲喜交加就会很坦荡、很淡然。这是长期积累的效果，是学“道”的过程。
当有了“道”作为基础，那么再学那些预测的“术”就会比较顺畅一些、深刻一些、准确一些。
今天，我只是挂一漏万的讲了《易经》的“五我”，这只是其冰山一角。只有皓首穷经，穷其一生，或许只能管中窥豹，可见一斑。
《易经》微言大义，涵盖了宇宙的最高奥秘；
《易经》广大精微，包罗了宇宙的万象之理；《易经》源远流长，影响和泽被中华民族的过去和未来。乃“大道之源” “群经之始”，是儒家、道家共同的经典。
这样一部对于中国人最为重要的典籍，将人的修养修行及处在人生不同阶段的应对策略讲到了极致。
今天，我们若能灵活地处理和运用“五我”这五种关系，明白5个道理，不需要推测命理，最容易改变命运，也将是最好命。
作为炎黄子孙，有义务精研易理、实践并运用《易经》、宣传并推广《易经》，使其源远流长，使其发扬光大，使其服务自己、民族、国家乃至世界。
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