三、铜镜纹饰中的人物与神话传说
铜镜背面的装饰纹样丰富多彩，题材广泛，构思奇巧，具有极强的艺术感染力，以人物与神话传说最引人注目。
1.东王公:传说中的东华帝君，为神仙的领袖，领导男仙。汉东方朔《神异经·东荒经》:“东荒山中有大石室，东王公居焉，长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾。戴一黑熊。左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，没有入不出者，天为之醫嘘;矫出而脱误不接者，天为之笑。”《太平广记》载，东王公与西王母，共理三气，并分别掌管男仙、女仙的名籍。
2. 西王母，又称金母、王母或西姥。传说中的古代仙
人，原为掌管灾疫和刑罚的怪神，后来成为一个年老慈祥的
女神。《山海经·西次三经》:“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发带胜(玉胜、头饰)，是司天之属及五残。”郭璞注:“主知灾厉五刑残杀之气也。”
3.王子乔:《列仙传》:“王乔者，周灵王太子晋也，好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十年后，求之于山上，见桓良曰:'告我家，七月七日待我于缑氏山头。’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”亦有“王子乔乘鹤”之说。东王公、西王母与王子乔等形象多见于汉代铜镜纹饰中。
4.八仙:道教神仙。民国时期称八仙为:汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和与何仙姑。
①汉钟离:《列仙全传》卷三:“后汉人，仕为郎中，与弟权人华山三峰，得道，白日升天。”《订讹杂录》:“汉钟离权，唐人。今误为汉将钟离昧，非。盖汉钟离非人名，乃地名也。”钟离子，据测为五代--北宋之际的一位道人。
②张果老:《唐书·方伎传》:“张果者，晦乡里世系以自神，隐中条山，往来汾晋间，世传数百岁人。武后时遣使召
之，即死。后人复见居恒州山中。”又:“果善息气，能累日不食，数御美酒。”《太平广记》亦曰:“果常乘一白驴，日行数万里。休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水之，还成驴矣。”故有“张果老倒骑毛驴”之说。
③韩湘子:《太平广记》卷五十四:“唐吏部侍郎韩愈外甥，忘其姓名，幼而落拓，不读书，好饮酒。”宋刘斧《青琐高议》:“湘字清夫，文公侄孙也。落魄不羁。公勉之字，乃笑作诗，有能'顷刻花’之句。公曰:'汝能夺造化乎?’湘遂聚土覆盆，良久曰:'花已发矣。’举盆见碧花两朵，叶间有小金字，乃诗一联云:'云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。’公未晓其意，后贬潮州，有一人冒雪而来，乃湘也，谓公曰:'忆花上句乎?今日事也。’公询地名，即蓝关，再三嗟叹，遂足成其诗'一封朝奏九重天’云云。”
