三、铜镜纹饰中的人物与神话传说

铜镜背面的装饰纹样丰富多彩,题材广泛,构思奇巧,具有极强的艺术感染力,以人物与神话传说最引人注目。

1.东王公:传说中的东华帝君,为神仙的领袖,领导男仙。汉东方朔《神异经·东荒经》:“东荒山中有大石室,东王公居焉,长一丈,头发皓白,人形鸟面而虎尾。戴一黑熊。左右顾望。恒与一玉女投壶,每投千二百矫,没有入不出者,天为之醫嘘;矫出而脱误不接者,天为之笑。”《太平广记》载,东王公与西王母,共理三气,并分别掌管男仙、女仙的名籍。

2. 西王母,又称金母、王母或西姥。传说中的古代仙

人,原为掌管灾疫和刑罚的怪神,后来成为一个年老慈祥的

女神。《山海经·西次三经》:“西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发带胜(玉胜、头饰),是司天之属及五残。”郭璞注:“主知灾厉五刑残杀之气也。”

3.王子乔:《列仙传》:“王乔者,周灵王太子晋也,好吹笙作凤凰鸣,游伊洛间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十年后,求之于山上,见桓良曰:'告我家,七月七日待我于缑氏山头。’至时果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”亦有“王子乔乘鹤”之说。东王公、西王母与王子乔等形象多见于汉代铜镜纹饰中。

4.八仙:道教神仙。民国时期称八仙为:汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和与何仙姑。

①汉钟离:《列仙全传》卷三:“后汉人,仕为郎中,与弟权人华山三峰,得道,白日升天。”《订讹杂录》:“汉钟离权,唐人。今误为汉将钟离昧,非。盖汉钟离非人名,乃地名也。”钟离子,据测为五代--北宋之际的一位道人。

②张果老:《唐书·方伎传》:“张果者,晦乡里世系以自神,隐中条山,往来汾晋间,世传数百岁人。武后时遣使召

之,即死。后人复见居恒州山中。”又:“果善息气,能累日不食,数御美酒。”《太平广记》亦曰:“果常乘一白驴,日行数万里。休则重叠之,其厚如纸,置于巾箱中,乘则以水之,还成驴矣。”故有“张果老倒骑毛驴”之说。

③韩湘子:《太平广记》卷五十四:“唐吏部侍郎韩愈外甥,忘其姓名,幼而落拓,不读书,好饮酒。”宋刘斧《青琐高议》:“湘字清夫,文公侄孙也。落魄不羁。公勉之字,乃笑作诗,有能'顷刻花’之句。公曰:'汝能夺造化乎?’湘遂聚土覆盆,良久曰:'花已发矣。’举盆见碧花两朵,叶间有小金字,乃诗一联云:'云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。’公未晓其意,后贬潮州,有一人冒雪而来,乃湘也,谓公曰:'忆花上句乎?今日事也。’公询地名,即蓝关,再三嗟叹,遂足成其诗'一封朝奏九重天’云云。”

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