《道德经》：人生的结局，取决于德行的宽厚。
01
《道德经》之中说：
善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。
这一句话的意思就是说：善良的人我善待他，不善良的人我也善待他，那么一个时代的品德就归于善良了。守信任的人我信任他，不守信任的人我也信任他，这样一个时代的品德就归于诚信了。
老子提倡的“道”是一种无为的智慧，“无为”就是没有自己主观的偏见，对待任何事情都能以善心去包容和对待。
无论对方是以什么样的状态呈现，都能够包容和善待，那么这样一个德行就是符合大道，这也是人生最高的修养。
在大多数人的认知中，都是认为“你敬我一尺，我敬你一丈，你让我不舒服，我会加倍的偿还”，所以很难理解宽容的对待别人，其中的意味何在？
这也是很多人所奉行的一个条例和准则，从来没有意识到需要以德报怨，以德服人，以宽厚仁慈之心去包容别人的邪恶和错误。
但是一个人的德行修养，当能够到达以善良去包容邪恶的时候，这便是最高的一个境界。
个人的涵养有多深，就会有多么大的成就。
在国学智慧《菜根谭》之中说：
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘。仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
这句话的意思就是说：一切怨恨都是因为行善而更加的明显，所以有的人会感谢我，而有的人会怨恨我，与其让人感谢我的德行，倒不如把赞扬和怨恨都忘掉。一切仇恨都是因为恩惠而产生的，所以与其让人知道我的恩惠，还不如让别人把恩惠和仇恨都忘掉。
古人云，一笑泯恩仇，当你用善行学会感恩和融化仇恨的时候，升华的是自己的内心，因为你学会了宽容。
当你在原谅对方的时候，成就的不是对方，而是你自己，因为你得到了升华和境界的提升，一个人当你能够容纳多少事物的时候，才能够成就更多的事物。
比如说，一个最好的管理者是能够容纳员工的个性，而不是刻意找出员工的个性并且计较问题。
每一个人都是一个独立个性的存在，一个好的领导者懂得容纳不同的个性存在于集体之中，发挥各自最好的力量扬长避短，来为这个团队释放自己的力量。
但是不好的领导者只知道去挑员工的问题，这就是宽容与计较之间的对比。
02
古代有一个妇女，经常为了一些小事生气，她知道这样不好，但是也不知道怎么改正。
有一天，她去找禅师为自己解决心中的苦闷，禅师听了讲述，一言不发，就把她领到柴房中，锁上门就走了。
妇女这个时候气得大骂，骂了很久，这个禅师也不搭理她，
妇女过来一会儿就哀求禅师，这个禅师仍然不搭理她，妇女最后沉默了。
禅师来到门口问妇人：“你还生气吗？”
妇人说：“我只是为自己生气，怎么会来到这个地方受罪？”
禅师就说：“连自己都不能原谅，怎么清静如水呢，转身就离开了。”
过一会儿禅师又过来问她：“你还生气吗？”
夫人说：“不生气了，生气也没有办法呀。”
禅师就对她说：“你的气并没有消，还压在心里，爆发之后还会更加剧烈。”
过了一会儿禅师第三次来到柴房门口，夫人告诉他：“我不生气了，因为不值得生气。”
禅师说：“还知道不值得，说明你的内心还是有衡量标准的，还是有气的根存在。”
于是转身又走了。
稍后妇女在背后喊禅师，问他：“什么是气。”
禅师把手里的茶水撒在地上，夫人看了一会儿，突然有所感悟，于是叩谢而去。
当我们生气的时候，就由别人来掌控自己的情绪，本身就已经成了一个受害者，那一些抱怨和愤怒只是释放的选择。当你抱怨的时候，只是拿别人的过错来惩罚自己，而但是当你学会原谅和宽容的时候，才能真正的成就自己。
选择宽容的时候，成就的是自己的心性，升华的是自己的灵魂。
而且当你选择宽容，说明你能够把情绪把控在自己的手里，而不是交给别人。没有让别人来控制你的内心，更不是拿别人的错误来惩罚你自己，你觉得哪个更划算？
文|国学书舍
看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？
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