几千年来，诸葛亮一直是一个被推上神坛的人物。他带兵行军，指挥作战，都是以仁义为原则，这是夏商周以来所未见的。他的思想其实和荀彧比较相似，都是对汉朝的忠诚。唯一不同的是他们的主公分别是刘备和曹操。
生于乱世的诸葛亮以务农为生，如果没有徐庶的推荐，或者没有刘备那种心系天下的热诚，他是不会选择出山的。诸葛亮在隆中第一次见到刘备，在谈及天下大势时，提出不能与曹操抗衡，只能扶持孙权，不能图谋，只有荆州和益州可以夺取。这些判断就和预言一样准确，这从他一生的政治经历就可以看得出来。
在他执政的20多年里，君主信任他，士大夫钦佩他，连少数民族也对他心悦诚服，而敌人则害怕他。而他也用忠诚赢得了君主的高度信任，所以刘备临死时对他说：“如果我儿子没有天赋，你可以取代他。”可见诸葛亮在刘备心中的位置。
刘禅虽然平庸懦弱，毫无建树，但诸葛亮仍然为他处理军务，没有丝毫怨言。廖立和李延都被他贬为庶民，但听到诸葛亮去世的消息后，他们仍为他哭泣，觉得惋惜。刘禅左右都是奸臣小人，却没一个想害他的人，诸葛亮的威望可见一斑。
魏国完全占领中州之地后，经曹操、曹丕父子的苦心经营，势力日渐强大，军中骁勇如林，却不敢轻易向蜀国开战。诸葛亮六次率领大军出祁山讨伐魏国，魏国畏蜀如虎，敌军统帅司马懿仔细考察了诸葛亮军营的壁垒后，也称赞他是天下第一天才。敌军将领钟会攻克蜀国时，专门派人到汉川的诸葛亮庙祭奠，并命令军士禁止在诸葛墓附近砍柴，以示尊重。这些事不是仅凭才智就可以办得到的。
魏延与诸葛亮共同伐魏，魏延想要一万兵马，从另一条路北伐，与诸葛亮会师潼关，诸葛亮拒绝了；魏延想请诸葛亮给他五千兵，他想沿着秦岭向东走，直接偷袭长安，他认为这次军事行动，可以平定咸阳以西的地方，又被诸葛亮给拒绝了。史臣记录说，诸葛亮认为魏延的计划太过冒险而拒绝采纳，这其实与事实是不符的。
实际上的诸葛亮是一个极为偏执的人。他率数十万大军只走大路，甚至高举大旗、敲锣打鼓，所有人都知道他是要攻打魏都。甚至他曾打算书信通知魏国，告诉对方自己什么时候到，为什么？因为他不能接受自己用欺骗的手段图谋咸阳，这样会让他丢了气节。
司马懿比诸葛亮大四岁，司马懿还活着的时候，诸葛亮却不幸去世，享年54岁。只能说是上天不保佑汉朝，这并不是人力所能改变的。杜甫在诗中所描绘，蜀汉国运不济，诸葛亮人生抱负难付，何尝不令人惋惜？
大众眼中的诸葛亮形象，可能过多来自于《三国演义》，但毕竟《三国演义》只是一本小说而已。而三国志中记载的又过于呆板，难以解读。小帕认为宋代的洪迈所写的《容斋随笔》中记录的这篇，更有人情味，也更符合逻辑。
●原文
诸葛孔明千载人①，其用兵行师②，皆本于仁义节制，自三代以降③，未之有也。
盖其操心制行④，一出于诚⑤，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言⑥，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。
其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，惟荆、益可以取，言如蓍龟⑦，终身不易⑧。
二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云“嗣子不才，君可自取⑨”；后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。
下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞⑩，充塞于中，而无一人有心害疾者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。钟会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？
魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭诸葛亮而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。
公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲，以规咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。
“霸气西南歇，雄图历数屯。”杜诗尽之矣。
●注释
①千载人：千年的伟人。
②行师：用兵，出兵。
③自三代以降：自从夏、商、周三代以来。
④操心制行：思想和行为。
⑤一出于诚：全部都出于一片赤诚。一，一概，全部。
⑥使无徐庶之一言：假使没有徐庶（对刘备）的那一句推荐。徐庶本效力刘备，但曹操扣押了他的母亲，徐庶又是孝子，只得前往曹营。走前，徐庶向刘备推荐了诸葛亮，说他比自己更有韬略。
⑦蓍龟：蓍草、龟壳，两者都是用来占卜的，此处代指占卜算卦。
⑧易：更改，变更。
⑨自取：自取帝位，自己做了皇帝。
⑩佞：善辩，巧言谄媚。
谲：欺诈，玩弄手段。
祚：福，赐福。
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