丧事中的“吹牌子”
作者 张 文
在华州民间丧事中，主家会请来乐人烘托气氛，以示哀悼之情。在乐人演奏的间隙，有一个环节称之为“吹牌子”。“吹牌子”就是乐人把分内的事完成后，主家要求乐队在乐蓬、门口或者灵堂周围演奏秦腔曲牌、歌曲等，也就是“加班”。吹一首曲子或者加班多长时间，需要多少费用，是由总管或者事主和乐队事头（领导）商定的，逝者的儿女、女婿、外甥、侄子等孝男孝女都可以点歌。点歌点戏算是为逝者行孝尽孝。
吹牌子在三十年前的华州很常见。那时过白事除了乐队，还有播放录像带，歌舞演艺还没有兴起，自乐班（戏班）只是少数有钱人才请的起，只有乐队是每家每户过白事必须叫的，一般都是四口乐人、六口乐人和八口乐人，也没有电子琴和音响，晚上让乐人加班，是为了营造一种氛围，吸引村里人来看热闹，免得事场冷清。
随着时代的发展，到了上个世纪九十年代初，有了最初的乐队带唱，使用便于携带的小型音响和电子琴，这些设备可以用自行车或者摩托车载走，就是为了应对吹牌子而增加的设备，这个时期电影也普及了，2000年前后，有了歌舞晚会和大型戏曲演出，乐队吹牌子逐渐被正式演出替代了。
由最初的“坐台子”（围着桌子坐着或者站着唱），到地摊式演出（观众围个圈，演员站中间），到钢管彩条布搭简易舞台，再到流动舞台和大型灯光音响。设备不断更新和完善，歌舞、戏曲演出渐渐普及，2000年至2010年是歌舞演出鼎盛时期，到2010年后，大型歌舞晚会渐渐萧条。
从上个世纪九十年代，请乐队一般都是四口乐人、六口乐人、八口乐人，后来发展到十口乐人，还有十二口、十六口、二十口……慢慢有了高档电子琴、年轻女歌手，音响也越来越先进了。歌舞萧条后，歌舞演员也参加乐队了，成了“守门的”（也有被称作门迎的，不跑路，只在主家门口唱歌，接灵结束她们也就下班了），目前乐队至少十个人，每场都带歌戏演唱、乐器独奏等节目，这样以来，就很少有吹牌子这种加班活动了。
吹牌子也出现过问题，乐人熬夜加班，点歌的人不兑现赏金，没法给乐队同事分加班费，后来吹牌子就演变成：“断墩”。就是加班一个小时收多钱，一般不超过两个小时，说好了就计时开始，唱歌唱戏、乐器独奏合奏……
也不是每家都适合加班，如果分内的事干完已经很晚了，乐队一般就不加班了。
乐人和歌舞本是一家，先有乐人，后有歌舞，歌舞也是乐人创新改革的产物，即是独立的，又是联盟的，有的乐人也是歌舞演职人员，歌舞鼎盛时期，从事歌舞的基本不参加乐队。最近几年，歌舞衰落后，歌舞演员又跟随乐队走村串巷。但歌手是有区分的，一类歌手是上过歌舞演出的，还有一类是一直在乐队里唱歌。
大型歌舞演出虽然很少了，但乐队带唱正在流行，乐队从最初的尝试带小音响，到现在已经三十年了，当时从西（赤水）往东（毕家），从南（杏林）往北（下庙）流传。大概用了十年时间才普及到整个华州。
现在偶尔还会遇到乐人加班的事，还有很多人习惯这个说法：吹牌子。
原文来源：作者供稿
原文作者：张文
图片提供：张文
整理编辑：华州文史荟萃
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