你知道古人是怎么来认识春夏秋冬的吗？
春：
《说文解字》：“春，推也。从艸、从日，艸春時生也；屯声。”
《说文解字》：“艸，百芔也。从二屮。”。
《说文解字》：“屮，艹木初生也。象丨出形，有枝茎也。”。犹草木萌生有枝有茎者是屮字之范式。
屮、屮两范式叠加。犹如嫩芽之枝茎争萌者是艸字之范式。
《说文解字》：“日，实也。太阳之精不亏。从囗、一。象形。”。
《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
囗、一两范式叠加：始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者是日字之范式。
《说文解字》：“屯，难也。象艹木之初生。屯然而难。从屮贯一。一，地也。尾曲。《易》曰：‘屯，刚柔始交而难生。’。”。
（屮：参见三画之四“屮”）
（一：参见一画“一”）
屮（尾曲）、一两范式叠加：犹刚柔始交而难生象草木之初生者是屯字之范式。
艸、日、屯两范式叠加：犹刚柔始交草木迎日屯然而初生者是春字之范式。
夏：
《说文解字》：“夊，行迟曳夊夊，象人两胫有所躧也。”。犹走路时象人两胫有所拖着一样慢者是夊字之范式。
《说文解字》：“儿，仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：“在人下，故诘屈。””犹人在人下诘屈未长大之形者是儿字之范式。
（
）、儿两范式叠加。犹人在下诘屈欲长而申举其首者是頁字之范式。
夊、頁、（
）三范式叠加：阳气在上阴气在下犹宽假天之德（太阳之气）滋养万物使生长皆大者是夏字之范式。
秋：
《说文解字》：“秋，禾谷孰也。从禾、（
）省声。”。
《说文解字》：“禾，嘉谷也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。从木，从（
）省。（
）象其穗。凡禾之属皆从禾。”。
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。東方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。
《说文解字》：“垂，远边也。从土、（
）声。”。
《说文解字》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”
（二：参见二划之一“二”）
（丨：参见一划“丨”）
二、丨两范式叠加：象地之下地之中物出形犹地之吐生万物者是土字之范式。
土、（
）两范式叠加：犹地所吐生草木枝茎花叶果实弯曲而向下者是垂字之范式。
木、垂省两范式叠加。犹阳气动跃触地而出结穗而垂者是禾字之范式。
《说文解字》：“（
），灼龜不兆也。从火、从龜。《春秋传》曰：‘龜（
）不兆。’。读若焦（即消） 。”。
《说文解字》：“火，燬也。南方之行，炎而上。象形。”。犹炎而上阳气用事万物变化分散者是火字之范式。
《说文解字》：“龜，旧也。外骨内肉者也。从它，龜头与它头同。天地之性，广肩无雄；龜鳖之类，以它为雄。象足甲尾之形。凡龜之属皆从龜。”。
《说文解字》：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎。凡它之属皆从它。蛇，它或从虫。”犹象长之虫冤曲垂尾形者是它字之范式。（古者以蛇为它，因字义细化。加虫为蛇，而它借指第三者。犹相对以外之存在者。）
犹象足甲尾之形者是（
）字之范式。
它、（
）两范式叠加：其头与蛇头同犹外骨内肉象足甲尾之形者者是龜字之范式。
火、龜两范式叠加：犹火灼龜因熟而不兆者是（
）字之范式。
禾、“（
）省”两范式叠加：火灼龜因熟而不兆犹禾若炎之上阳气用事而谷孰不再生长者是秋字之范式。
冬：
《说文解字》：“冬，四时尽也。从仌、从夂。”
《说文解字》：“仌，凍也。象水凝之形。”犹水初凝成冰之宪象者是仌字之范式。
《说文解字》：“夂，从后至也。象人两胫后有致之者。”。犹后至而至迭至者是夂字之范式。
仌、夂两范式叠加：天气上腾，地气下降；天地不通，闭塞而成犹四时之尽日穷于纪水有时而凝有时而释者是冬字之范式。
春犹刚柔始交草木迎日屯然而初生者。
夏犹宽假天之德（太阳之气）滋养万物使生长皆大者
秋犹禾若炎之上阳气用事而谷孰不再生长者
冬犹四时之尽日穷于纪水有时而凝有时而释者
,
