在历史的长河中,头顶光环的人数不胜数,但有些人品德虽然不如普通人,却在其荣耀的遮掩下成为了超越普罗大众的完美之人。我们今天就来剖析一位名贯圣贤书的圣人,来解读一下其不为人知的一面如何让人眼镜大跌,令人咂舌。

​他就是南宋著名的理学家朱熹,存天理\灭人欲是其提出的理学概念,这位在理学上登峰造极的大师虽然在古籍中光彩照人,但翻看史书的另一面,就能发现他是一位满口仁义道德,满肚子男盗女娼的人。

朱熹在福建的经历(朱熹享祀孔庙却又诱寡扒灰)(1)

朱熹是江西人,世称朱子,出生于公元1130年,十九岁中进士,官途直到宝文阁待制,可谓获得了双重高级的社会地位。清康熙称朱熹:集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之归。可见朱熹的历史评价有多高,堪比孔孟这样开宗立派的人物,自然声明远扬,被元明清三朝尊奉为儒学继承的大成者,影响了当时社会的方方面面。

​从学问的成就方面来考察朱熹,其自然是一位震铄古今的人物,但是在理学方面他极端的提倡“存天理,灭人欲”这一套理论,教化人们泯灭人欲,做道德上的完人,自己却干着背道而驰的事情,就说不过去了。

朱熹在福建的经历(朱熹享祀孔庙却又诱寡扒灰)(2)

朱熹手迹

古籍上面记载,朱子早慧,在五岁的时候,就能看懂《周易》,并且还编撰了一本叫《周易本义》的册子,足见其对易书的见解之广博。受易学影响,朱熹也成为了一个风水痴迷者,沉迷其中深信不疑,自古帝王陵寝选地都要风水大师亲自勘察山水风貌,地理位置,朱子作为百姓之身,对此事也相当重视,其家人的墓地,都由他亲自勘察选定,可见朱子也是一位私心重的人,这与他理学中轻利重义的思想背到而驰的。

​南宋一一八二年,朱熹时任朝廷命官浙东常平使,当时其在台州巡行,永康学派的关键人物唐仲友因为反对朱熹的理学,朱熹遂在朝堂之上连上几道奏折要求皇上弹劾他,朱熹不仅阳谋使出,还玩出了下三滥的招数,按照其理学价值观,抓住了唐仲友的个人生活问题,当时名妓严蕊因与唐仲友有宽衣解带之情,朱熹遂下令逮捕严蕊,打入死牢,严刑逼供,想利用这个事情来打倒唐仲友,但严蕊誓死不招。

朱熹在福建的经历(朱熹享祀孔庙却又诱寡扒灰)(3)

严蕊剧照

很快这件事,就传到了民间,且不论唐仲友的生活问题是否清洁,但朱熹用这种招数对付人,很难与其君子形象贴合,严蕊一个女子,傲骨铮铮,反而得到了民间的赞许,这件事很快被南宋皇帝宋孝宗得知,一时间朝野沸腾,朱熹被调任其他官职。

​​在诉讼原则中,本不应该引入原告被告的伦理地位,社会地位,只有一视同仁,才能理清是非曲直,但朱熹对诉讼原则有着自己的偏见,认为不管孰是孰非,一律先排辈份和地位再论是非,可见朱熹理学中道德原则的可怕之处,如果人微言轻,那处于底层的人还怎么申冤呢?

朱熹在福建的经历(朱熹享祀孔庙却又诱寡扒灰)(4)

史料记载,在公元一一九六年,也就是宋庆元2年,时任监察御史的沈继祖向朝廷上奏章弹劾朱熹,列举了其诸多罪状,例如带着姿色非凡的尼姑游玩,最后让尼姑还俗,纳尼姑为妾;自己的大儿媳在丈夫死后怀孕,怀疑是朱老夫子干的事情;利用儿女婚嫁之事,大肆收授巨额钱财;开办学院,开出高昂学费;指使弟子偷盗耕地的黄牛;看中别人的墓地风水上佳,丢掉自己满口的理学道德,把墓中骸骨掘出弃于荒野,安葬自己的亲人。

​无风不起浪,要想人不知除非己莫为,虽然有人认为朱熹的这些罪过是朝堂之上政敌打击他而捏造的借口,可但凡是臣子提交给皇上的奏折中的事情都要经过朝廷考察的,沈继祖作为监察御史,其奏折陈述的内容,皇上自然要进行详细考察,可见朱老夫子坐实这些事情的可能非常大。

朱熹在福建的经历(朱熹享祀孔庙却又诱寡扒灰)(5)

​南宋庆元二年12月,朝廷对理学展开了前所未有的批判,理学被斥责为“伪学“,朱熹成为了罪魁祸首,甚至有人提出将朱熹处以死刑,朱熹整个家族由此衰落,部分家族成员被流放到烟瘴之地,部分被打入死牢,从此一振不撅。

​朱老夫子风烛残年,晚景凄凉,变成了半个盲人,足疾使其不能活动,为了使自己的理学道统后继有人,在加紧编撰了一段时间著述后,朱熹病死于西元1200年。

朱熹在福建的经历(朱熹享祀孔庙却又诱寡扒灰)(6)

从朱熹身上我们发现,古代不乏这样的持双重标准立世的名流圣人,虽然他们贵为圣贤,但在世俗事务面前仍不能脱俗,而是戴着面具过着双面人生,如鲁迅所言,面具戴的久了就长在脸上了。每个人都逃脱不了自己人性的限制,实在是让人叹息……

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