天地万物，道法自然。
人类发展至今，有无数贪嗔痴，也正是因为那些欲望，推动着人类社会的发展，文明总是伴随痛苦而生，正因为想远行看世界，于是有了火车、飞机；想要知道天空之外的模样，于是有了火箭、宇宙飞船；想要获取更多的物品，于是有了商业、金融。
最近看完堪布写的《次第花开》，看书的人想要解惑，而全书传递的思想则是：
接纳。
“事物之所以无我，是因为它随缘生灭，缘起则生，缘灭则灭，这便是因果。在任何时候、任何情况下，缘起都同时具有两层含义：空性和因果。
当身处逆境时，不妨有意识地训练自己以更加现实的态度去面对生活的考验，看看从逆境中能得到什么于己有益的东西。”
最近娱乐新闻特多，从王力宏李靓蕾事件里也许也能看到因果的关系。若不是王力宏在别的姑娘16岁的时候未管住欲念，这个果就不会种下；而李靓蕾若不是在知道对方所有情况的前提下踏入婚姻，现在这个果也不会种下。
好聚好散，说起来容易，做起来却难，相比之下，大S的云淡风轻似乎显得体面许多。
而这一切的原因在于婚前她就已是家中独立做主，自拼事业的女性，也因此更珍惜自我的羽毛，不愿再纠结于前尘往事。缘来缘尽，一切随风而去。
“因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。如果痛苦、尴尬在所难免，我们最好让自己有所准备。”
《次第花开》中，坎布这样娓娓道来。
解脱是从认识痛苦开始的。
佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。所谓苦苦，就是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。
我们在轮回中，因为错觉、误解，把因缘和合、念念生灭的东西执着为实有、常存，而感受各种痛苦。现在虽然听佛陀宣说了无我的道理，在理论上知道痛苦的根源在于我执，但我们还是会有痛苦，证悟无我时，困扰我们无量劫的痛苦才会在当下消失。
执念，是因为心中有欲，不论是爱情还是事业，如果一直陷入执念里，反而很难解脱。
这两年的事业发展，有一种受制于桎梏里的感觉。总觉得自己在这个行业里还没登顶，没做扎实，如果因为行业开始变成夕阳的问题而离开，这会不会是一种遗憾？
当能力跟不上野心的时候，人就会痛苦，就会陷入执念里，往往此时是能量最低的时候。
佛经中把我们生活的这个世界称为娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界。
书里所说，幸福感源自内心的安宁，而仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大、平和的内心世界，我们还需要主动去培养正面、积极的心态和情感。布施是突破自我局限性的有效方法。
布施让我们学会放松，不再把一切都紧紧抓在手中，也不再只关注自己。我们惊奇地发现：原来给予是会让人感到丰足而不是贫乏的。
失无可失便是得。当你不知道自己该怎么办时，当你对自己的处境失望时，把眼光放在更远处，能够给予帮助，就会学会放松。
无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生，不管你愿不愿意，都必须与它终生相处。
莲花生大师说：“如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。”
你现在在做什么？是刷手机看视频，看电视剧还是工作或学习？你的未来藏在你现在做的每一个细节里。
《次第花开》这本书让你明白，接纳自己的无能也是一种进步。人生处处是修行，没有早晚，只有觉悟。
修行之初，我们的心像高山上飞流而下的瀑布，喧闹杂乱；一段时间后，心变得像平原上流淌的河，不再水花四溅、势不可挡；再后来，心像大海，远看平静如镜，走到跟前还是会发现海面起伏的浪花；最后，心像高山，坚毅沉静、岿然不动。
当你放下成见、伪装和打算，不再牵挂、焦虑和希求，你的心才真正敞开。
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