点击蓝字
关注我们
编者按：近日，《求是》杂志发表了重要文章《推进党的建设新的伟大工程要一以贯之》。在这篇重要文章中，回望历史，深刻总结秦、汉、唐、清等封建王朝之所以未能摆脱盛极而衰的历史悲剧，一个共同也是极其重要的原因就是统治集团贪图享乐、穷奢极欲，昏庸无道、荒淫无耻，吏治腐败、权以贿成，又自己解决不了自己的问题；明末农民起义、晚清太平天国运动等农民起义军先胜后败，除封建政权残酷镇压外，一个很重要的原因就是农民起义队伍不能解决好自身存在的问题。
观今宜鉴古，无古不成今。让我们一起重读六篇古文，重温历史故事，以史为鉴，进一步坚定自我革命的高度自觉，将新时代党的建设新的伟大工程进行到底。
《阿房宫赋》：骄奢亡国
我经常讲到历史周期率问题，这的确是我国历史上封建王朝摆脱不了的宿命。秦始皇统一天下后，穷奢极欲、挥霍无度，搜刮民财、征用民力，陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，函谷关被攻破，项羽放了一把火，富丽堂皇的阿房宫变成一片焦土。后人感叹说：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
——《推进党的建设新的伟大工程要一以贯之》（2019年10月2日）
阿房宫赋
唐 杜牧
六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《阿房宫赋》是唐代诗人杜牧对秦朝由兴到亡短暂历史的总结。秦朝是我国第一个完成统一大业的朝代。然而，从公元前221年嬴政统一中国，到公元前206年秦王子婴归降刘邦，前后只有15年，可谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。
“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”，文章开篇仅用了十二个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造时的非同凡响。秦朝统一后，在政治、军事、经济等方面推行了一系列新的政策与改革，建立了皇帝制度、三公九卿制与郡县制为基础的中央集权制，统一了文字、货币与度量衡。然而，史书中的秦始皇，既是一位雄才大略的帝王，也是一位残酷奢侈的暴君。在还没有统一六国之前，他就已经有不少宫殿，而在统一六国期间，更是大兴土木。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦国有“关中计宫三百，关外四百余”，整个关中地区，自渭河以北，雍门以东，直到泾河一带全部都是宫殿群，咸阳都城附近的270座宫殿之间还用复道、阁道、甬道等建筑连接起来。
阿房宫始建于公元前212年。今天西安阿房宫遗址公园保存着阿房宫前殿的夯土台基，勘测后的实际长度为1320米，宽度为420米，最高处高约7到9米，1991年被联合国教科文组织确定为世界上最大的宫殿基址。它到底有多奇丽壮观呢？“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”从全貌上看已经是雄伟壮阔，再看“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄”的亭台楼阁，更是巧夺天工。宫内收集的珍宝不计其数，“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”，宝鼎被当作锅具，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作砂砾，随便丢弃也不觉得可惜。宫内歌舞之盛同样让人难以想象：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”， 秦皇若在之处，则歌台春暖，不在之处，则舞殿风凄，以至于出现“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象。殿内宫人为了能见皇帝一眼，每日梳妆打扮，“一肌一容，尽态极妍”，然而“有不得见者，三十六年”，有些人竟这样等了三十六年都始终未能得见。
为了修建这样一座奢华的宫殿，秦始皇动用了大量的人力、财力、物力——“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕……”百姓生计无比艰难，社会矛盾不断加剧，民间甚至流传着“阿房阿房亡始皇”的民谣。
于是，“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。杜牧用短促有力的文字，收束了对于阿房宫之事的叙述，非常简洁地概括了秦皇无道导致农民起义、宫殿被焚的后果，将秦朝的毁灭，总结为秦皇骄奢淫逸，自取灭亡：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”
或许有人会说，杜牧如此详细地描写了阿房宫的奢华，可到了总结秦朝亡国的原因的时候，却只用了这样寥寥几句话，是不是会显得太简单了呢？
一点都不简单。因为，对于秦朝统治者的斥责，是贯穿全文的。杜牧写了阿房宫的奇丽，写了宫中美女的情态，写了堆积如山、被随意放置、视若瓦砾的珍宝，这极尽铺陈夸张之描写，一方面体现了赋这种文体的特色，另一方面则更形象真切地说明了统治者的穷奢极欲、挥霍无度已到了无以复加的地步，而维持这种生活只有一个办法——搜刮民财、征用民力。就好像《古文观止》中评价的那样：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”
沉于奢、施暴政，必然将百姓置于与自己完全对立的地位，当百姓们再也无法忍受之时，就是统治者的覆亡之日。秦王朝如此，秦王朝之后的一个个封建王朝、封建政权也是如此。
历史是一面镜子，读“前车之鉴”是为了走“明日之路”。正如杜牧在文章结尾处所指出的：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”中国共产党是全心全意为人民服务的政党，新中国是人民当家作主的社会主义国家，这同封建王朝有着本质区别，但以史为鉴可以知兴替。之所以反复强调历史周期率问题，就是为了告诫全党，任何一个政权，建立不容易，保持兴旺发达、长治久安，也不容易。“明镜所以照形，古事所以知今。”从历史中汲取经验教训，我们方能立得住、行得稳、走得远。（郝思斯）
来源：中央纪委国家监委网站
