习字之法，统称“临摹”。但细区别之，则“临是置范本在旁，观其大小、浓淡、形势而学之。“摹是以薄纸覆范本上，随其曲折婉转用笔描习之。”二者不同。
古人认为，临书易得笔意，摹书易得间架位置，学书过程中二者得兼而用之。宋黄伯思《东观餘论・论临摹二法》云：“世人多不晓临摹之别。临，谓以纸在古帖旁，观其形势而学之，若临渊之临，故谓之临。摹，谓以薄纸覆古帖上随其细大而损之，若摹画之暮，故谓之摹。又有以厚纸覆帖上就明牖景而摹之，又谓之向损焉。临之与摹二者迥殊，不可乱也。”
清朱履贞《书学捷要》云：“临摹。学书须求古帖墨迹，抚摹研究，悉得其用笔之意，则字有师承，工夫易进。”清周星莲《临池管见》云：“初学不外临摹。临书得其笔意，临摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。坡翁学书，尝将古人字帖悬诸壁间，观其举止动静，心慕手追，得其大意。此中有人，有我，所谓学不纯师也。又尝有句云：诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。”
古人用心不同，故能出人头地。余尝谓，临摹不过学字中之字，多会悟则字中有字，字外有字，全从虚处着精神。彼钞帖画帖者何曾梦见？”明王世贞日：“临书易得意，难得体；摹书易得体，难得意。临进易，摹进难。离之而近者，临也；合之而远者，摹也。”
简称“钩填”。以透明或半透明之纸覆于原迹之土，先双钩其字之边，再逐笔填满，所谓“双钩其廓（边），墨填廓内”。古时以墨迹上石，必先朱钩，如复制其迹，则再墨填。
宋姜夔《续书谱·临摹》云：“双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内，或朱其背，正得肥瘦之本体。虽然，尤贵于瘦，使工人刻之，又从而刮治之，则瘦者亦变为肥矣。或云双钩时须倒置之，则亦无容私意于其间。诚使下本明，上纸薄，倒钩何害？若下本晦，上纸厚，却须能书者为之，发其笔意可也。夫锋芒圭角，字之精神，大抵双钩多失，此又须朱其背时，稍致意焉。
宋黄伯思《东观餘论・跋米元章摹平章帖后》云：“右。米襄阳芾暮逸少《平章帖》，笔趣翩翩，固自。但肆笔损放殊不填廓，非古也。昔人书，欲如水月镜像者，故廊填及造微耳。”明杨慎《丹铅总录》云：“六朝人尚字学，临特盛。其曰廓填者，即今之双钩；日影书者，如今之仿本也。”
